Koreksi Diri dengan Menjawab 2 Pertanyaan Ini

 <i>“Dua kalimat yang akan ditanya pada orang yang terdahulu dan orang belakangan yaitu apa yang kalian sembah dan apa jawabanmu kepada para rasul.”</i><br /> <div style="text-align: justify;"> Disebutkan oleh Ibnu Taimiyah, Abul ‘Aliyah menyatakan,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> كَلِمَتَانِ يُسْأَلُ عَنْهُمَا الْأَوَّلُونَ والآخرون مَاذَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ وَمَاذَا أَجَبْتُمْ الْمُرْسَلِينَ</div> <div style="text-align: justify;"> “Dua kalimat yang akan ditanya pada orang yang terdahulu dan orang belakangan yaitu apa yang kalian sembah dan apa jawabanmu kepada para rasul.” (Majmu’ Al Fatawa: 15: 105).</div> <div style="text-align: justify;"> Pertanyaan di atas berdasarkan dua ayat berikut,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ</div> <div style="text-align: justify;"> “Dan (ingatlah) hari (di waktu) Allah menyeru mereka, seraya berkata: “Di manakah sekutu-sekutu-Ku yang dahulu kamu katakan?” (QS. Al Qashash: 62)</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ</div> <div style="text-align: justify;"> “Dan (ingatlah) hari (di waktu) Allah menyeru mereka, seraya berkata: “Apakah jawabanmu kepada para rasul?” (QS. Al Qashshash: 65)</div> <div style="text-align: justify;"> Siapkah kita menjawab dua pertanyaan di atas?</div> <div style="text-align: justify;"> Apakah kita sudah beribadah dengan ikhlas? Apakah setiap ibadah kita sudah murni untuk gapai ridha Allah?</div> <div style="text-align: justify;"> Apakah kita sudah mengikuti tuntunan Rasul <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i>? Ataukah ibadah kita hanya asal-asalan saja atau hanya mengikuti tradisi?</div> <div style="text-align: justify;"> Dari sini pun kita bisa gali pelajaran bahwa beragama bukanlah mengikuti banyak orang namun bagaimanakah kita sudah memenuhi tuntutan Rasul ataukah belum.</div> <div style="text-align: justify;"> Hanya Allah yang memberi taufik dan hidayah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Artikel Rumaysho | Mar 14, 2015</i> </div>

Koreksi Diri dengan Menjawab 2 Pertanyaan Ini

  “Dua kalimat yang akan ditanya pada orang yang terdahulu dan orang belakangan yaitu apa yang kalian sembah dan apa jawabanmu kepada para...

Read more »

Jika Mampu Melakukan Sebagian, Jangan Tinggalkan Seluruhnya

<div style="text-align: justify;"> Jika kita tidak mampu mengerjakan sebagian, tetap jangan tinggalkan seluruhnya.</div> <div style="text-align: justify;"> Ini kaedah fikih sebagaimana yang dikatakan oleh Syaikh As Sa’di sebagai berikut,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> يجب فعل المأمور به كله فإن قدر على بعضه وعجز عن باقيه فعل ما قدر عليه</div> <div style="text-align: justify;"> “Wajib melakukan yang diperintahkan seluruhnya. Jika mampu melakukan sebagiannya dan sebagiannya tidak mampu, yang mampu tersebut tetap dikerjakan.”</div> <div style="text-align: justify;"> Ulama lain membuat kaedah untuk hal ini,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> ما لا يدرك كله لا يترك كله</div> <div style="text-align: justify;"> <em>“Jika tidak didapati seluruhnya, jangan tinggalkan seluruhnya (yang mampu dikerjakan).”</em></div> <div style="text-align: justify;"> Atau sebagaimana kata Syaikh As Sa’di dalam syair kaedah fikihnya,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> ويفعل البعض من المأمور</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> إن شق فعل سائر المأمور</div> <div style="text-align: center;"> <em>Sebagian perintah yang mampu dikerjakan tetap dikerjakan</em></div> <div style="text-align: center;"> <em>Itu dilakukan saat tidak mampu mengerjakan seluruhnya</em></div> <div style="text-align: justify;"> Dalil dari kaedah di atas, Allah Ta’ala berfirman,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ</div> “<em>Bertakwalah pada Allah semampu kalian.</em>” (QS. At Taghabun: 16).<br /> Dalam hadits shahihain disebutkan,<br /> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ</div> <div style="text-align: justify;"> “<em>Jika kalian diperintah suatu perkara, maka lakukanlah semampu kalian.</em>” (HR. Bukhari no. 7288 dan Muslim no. 1337)</div> <div style="text-align: justify;"> Maka tetaplah shalat sesuai dengan rukun shalat yang mampu dikerjakan atau sebagian syarat yang mampu dikerjakan kala tidak mampu mengerjakan sebagiannya. Yang mampu dikerjakan, itulah yang dikerjakan. Yang gugur adalah yang tidak mampu dikerjakan. Contoh semisal ini banyak sekali. Lihat keterangan Syaikh As Sa’di rahimahullah dalam kaedah ke-40 dari <em>Al Qawa’id Al Ushul Al Jami’ah</em>.</div> <div style="text-align: justify;"> Syaikh Muhammad bin Shalih Al ‘Utsaimin menerangkan kaedah tersebut bahwa perintah wajib, wajib untuk dilakukan sesuai kemampuan. Yang gugur adalah yang tidak mampu dikerjakan. Namun yang tidak mampu dikerjakan ini jika memiliki pengganti, maka pengganti inilah yang dikerjakan.</div> <div style="text-align: justify;"> Misalnya:</div> <ul style="text-align: justify;"> <li>Berwudhu, ketika cukup untuk sebagian anggota wudhu, maka wudhu tetap dilakukan. Sisanya beralih pada tayamum. Karena untuk sebagian anggota tubuh bisa menggunakan air, maka ketika itu tetap menggunakan air. Sedangkan untuk anggota wudhu lainnya, beralih pada tayamum.</li> <li>Mandi junub pun demikian. Jika tidak mampu membasuh seluruh badan dengan air karena jumlah air yang terbatas, maka sisanya dengan tayamum.</li> <li>Dalam shalat pun demikian, jika tidak mampu shalat berdiri, berarti shalat dalam keadaan yang dimampu.</li> </ul> <div style="text-align: justify;"> Jika suatu ibadah tidak punya badal (pengganti), maka secara total tidak dilakukan. Misalnya, ada yang membunuh orang lain karena khotho’ (keliru, tidak sengaja) sehingga punya kewajiban kafarah, yaitu membebaskan satu orang budak. Jika tidak mampu, maka beralih pada puasa dua bulan berturut-turut. Jika tidak mampu untuk yang terakhir, maka jadi gugur kewajiban kafarah. Lihat penjelasan Syaikh Muhammad bin Shalih Al ‘Utsaimin dalam <em>At Ta’liq ‘ala Al Qawa’id Al Ushul Al Jami’ah</em>, hal. 215.</div> <div style="text-align: justify;"> Pembagian guru kami –Syaikh Sa’ad bin Nashir Asy Syatsri-, perintah itu dibagi tiga:</div> <div style="text-align: justify;"> 1- Perintah yang jika tidak mampu dikerjakan seluruhnya, maka kerjakan sebagian yang mampu dilakukan. Misalnya, jika mampu mengeluarkan zakat yang wajib seluruhnya saat ini, maka dikeluarkan sebagiannya dahulu. Misalnya pula, jika tidak mampu shalat sambal berdiri, maka rukun lainnya tetap dilakukan, tanpa menggugurkan seluruhnya.</div> <div style="text-align: justify;"> Untuk yang pertama ini masuk dalam kaedah, jika tidak bisa mengerjakan seluruhnya, jangan ditinggalkan sebagiannya.</div> <div style="text-align: justify;"> 2- Ada perintah yang jika tidak mampu dilakukan sebagiannya, maka gugur seluruhnya. Misalnya, jika seseorang tidak mampu berpuasa sehari penuh, maka gugur kewajiban puasa satu hari penuh. Walaupun ketika itu ia mampu mengerjakan sebagian hari puasa. Misalnya pula, jika seseorang punya kewajiban kafarah untuk memerdekakan seorang budak, lalu ia hanya mampu tunaikan sebagiannya, maka jadi gugur seluruhnya. Yang seperti ini para ulama sebut dalam kaedah,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> ما لا يتبعض فاختيار بغضه كاختيار كله وسقوط بعضه كسقوط كله</div> <div style="text-align: justify;"> “Sesuatu yang tidak bisa terpisah-pisah, maka memilih sebagiannya, sama saja dengan memilih seluruhnya, juga menggugurkan sebagiannya sama saja dengan menggugurkan seluruhnya.”</div> <div style="text-align: justify;"> Kalau bagian pertama seperti yang dicontohkan dalam pembayaran zakat, itu satu kesatuan yang bisa dipisah-pisah. Namun untuk bagian kedua ini <span style="text-decoration: underline;">tidak</span> bisa dipisah satu dan lainnya.</div> <div style="text-align: justify;"> 3- Ada perintah yang tidak dibingungkan bisa masuk pada bagian pertama ataukah bagian kedua. Misalnya mandi dan wudhu. Untuk mandi, menurut pendapat terkuat, antara bagian satu dan lainnya boleh terpisah karena tidak ada kewajiban muwalah (berturut-turut). Sedangkan untuk wudhu, perlu ditinjau ulang.</div> <div style="text-align: justify;"> Semoga bermanfaat kaedah di atas, semoga jadi ilmu yang bermanfaat.</div> <blockquote> Untuk hal belajar bisa diterapkan: kalau tidak bisa menjadi seorang ulama, jadilah seorang penuntut ilmu yang mau terus belajar.</blockquote> <br /> <i>Artikel Rumaysho | Jan 15, 2015</i>

Jika Mampu Melakukan Sebagian, Jangan Tinggalkan Seluruhnya

Jika kita tidak mampu mengerjakan sebagian, tetap jangan tinggalkan seluruhnya. Ini kaedah fikih sebagaimana yang dikatakan oleh Syaikh A...

Read more »

HUKUM MERAYAKAN “Valentine’s Day”

<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="color: black; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Aku+Kau=KUA valentine ver copy" class="attachment-blog-post wp-post-image" height="288" src="http://www.darussalaf.or.id/wp-content/uploads/2012/09/Aku+KauKUA-valentine-ver-copy-704x318.jpg" width="640" />Hari ‘kasih sayang’ yang dirayakan oleh orang-orang Barat pada tahun-tahun terakhir yang disebut “Valentine’s Day” amat populer dan merebak di berbagai pelosok Indonesia. Terlebih lagi di saat menjelang bulan Februari di mana banyak kita temui simbol-simbol atau iklan-iklan tidak syar’i demi mewujudkan dan mengekspos (mempromosikan) hari Valentine. Berbagai tempat hiburan bermula dari diskotik, hotel-hotel, organisasi-organisasi dan kelompok-kelompok kecil, mereka berlomba-lomba menawarkan acara untuk merayakan Valentine. Dengan dukungan (pengaruh) media massa seperti surat kabar, radio, televisi, dan yang lainnya. Sebagian besar kaum muslimin juga turut dicekoki (dihidangkan) dengan berbagai slogan dan iklan-iklan Valentine’s Day.</span></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Berbicara tentang sejarah Valentine, ada berbagai versi menceritakan tentang asal mula ajaran ini. Namun semua berita tersebut tanpa disertai sanad yang jelas untuk dapat mengecek keabsahan riwayatnya. Sekedar untuk diketahui, bahwa di antara mereka ada yang menyebutkan bahwa dahulu, seorang pemimpin agama Katolik bernama Valentine bersama rekannya Santo Marius secara diam-diam menentang pemerintahan Kaisar Claudius II kala itu. Pasalnya, kaisar tersebut menganggap bahwa seorang pemuda yang belum berkeluarga akan lebih baik performanya ketika berperang. Ia melarang para pemuda untuk menikah demi menciptakan prajurit perang yang potensial.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Nah, Valentine tidak setuju dengan peraturan tersebut. Ia secara diam-diam tetap menikahkan setiap pasangan muda yang berniat untuk mengikat janji dalam sebuah perkawinan. Hal ini dilakukannya secara rahasia.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Lambat laun, aksi yang dilakukan oleh Valentine pun tercium oleh Claudius II. Valentine harus menanggung perbuatannya. Ia dijatuhi hukuman mati. Ada sebuah sumber yang menceritakan bahwa ia mati karena menolong orang-orang Kristen melarikan diri dari penjara akibat penganiayaan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Dalam cerita tersebut, Valentine didapati jatuh hati kepada anak gadis seorang sipir, penjaga penjara. Gadis yang dikasihinya senantiasa setia untuk menjenguk Valentine di penjara kala itu. Tragisnya, sebelum ajal tiba bagi Valentine, ia meninggalkan pesan dalam sebuah surat untuknya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Menurut cerita tersebut, Ada tiga buah kata yang tertulis sebagai tanda tangannya di akhir surat dan menjadi populer hingga saat ini–‘From Your Valentine’. Ekspresi dari perwujudan cinta Valentine terhadap gadis yag dicintainya itu masih terus digunakan oleh orang-orang masa kini. Akhirnya, sekitar 200 tahun sesudah itu, Paus Gelasius meresmikan tanggal 14 Febuari tahun 496 sesudah Masehi sebagai hari untuk memperingati Santo Valentine.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Versi lain tentang Valentine dimulai pada zaman Roma kuno tanggal 14 Febuari. Ini merupakan hari raya untuk memperingati Dewi Juno. Ia merupakan ratu dari segala dewa dan dewi kepercayaan bangsa Roma. Orang Romawi pun mengakui kalau dewi ini merupakan dewi bagi kaum perempuan dan perkawinan. <em><strong>(dari berbagai sumber)</strong></em></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Namun yang jelas, bahwa ini bukan berasal dari Islam, namun lebih mendekati sebuah tradisi yang bernuansa Kristiani dari Roma Kuno. Jika demikian keadaannya, maka ini sudah cukup bagi Kaum Muslimin menyadari bahwa hal itu tidak ada hubungannya dengan Islam sama sekali, dan menyerupai kebiasaan orang-orang kafir.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Berikut ini, kami akan nukilkan beberapa fatwa para ulama yang menjelaskan tentang perayaan tersebut.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black; font-size: small;"><strong>Fatwa Lajnah Da’imah (Lembaga Fatwa Arab Saudi)</strong></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Fatwa Lembaga Tetap untuk Pembahasan Ilmiah dan Fatwa Kerajaan Arab Saudi</span><br /> <span style="color: black;"> Fatwa nomor (21203), tanggal: 23-11-1320H</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Segala puji bagi Allah semata, shalawat dan salam atas hamba yang tidak ada nabi setelahnya. <em>Amma ba’du</em>:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Lembaga Tetap untuk Pembahasan Ilmiah dan Fatwa telah menelaah apa yang telah disampaikan kepada yang terhormat Mufti Umum, dari yang meminta fatwa: Abdullah bin Aalu Rabi’ah, dan disampaikan kepada Lembaga Seksi Amanah Umum – Lembaga Kibaarul Ulama (ulama besar), nomor: 5324, tanggal: 3-11-1420H.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Yang memohon fatwa menyampaikan pertanyaan yang teksnya sebagai berikut:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">“Sebagian manusia ada yang merayakan hari ke 14 dari bulan Februari setiap tahun dengan hari kasih sayang “valentine’s day” (hari valentine). Dimana mereka saling memberi hadiah berupa mawar merah dan memakai pakaian berwarna merah, dan mereka saling memberi selamat, dan sebagian warung/restoran pembuat kue membuat kue dengan warna merah, lalu diberi gambar hati di atasnya. Sebagian toko ada yang memberi beberapa pemberitahuan di sebagian barang dagangannya yang berkenaan dengan kekhususan hari tersebut. Maka apa pendapatmu tentang:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">- hukum merayakan hari tersebut?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">- Membeli dari toko-toko tersebut pada hari itu?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">- Sebagian toko (yang tidak merayakan hari itu) menjual kepada yang merayakannya sebagian apa yang dihadiahkan di hari tersebut?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Semoga Allah membalas kebaikanmu.”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Setelah lembaga mempelajari pertanyaan tersebut, maka lembaga ini menjawab bahwa telah ditunjukkan berdasarkan dalil-dalil yang jelas dari Al-kitab dan As-sunnah, dan telah sepakat umat ini atasnya, bahwa hari raya di dalam Islam hanyalah dua: yaitu Idul Fitri dan Idul Adha. Adapun selain keduanya dari berbagai perayaan apakah yang berhubungan dengan seseorang, sekelompok orang, atau satu kejadian, atau dengan makna apa saja, maka itu merupakan perayaan-perayaan yang bid’ah, tidak boleh bagi Kaum Muslimin melakukannya, menyetujuinya, dan menampakkan kegembiraan dengannya, atau membantunya dengan sesuatu. Sebab hal tersebut termasuk ke dalam sikap melanggar batasan-batasan Allah, dan barangsiapa yang melanggar batasan-batasan Allah <em>Subhanahu Wa Ta’ala</em>, maka sungguh dia telah menzhalimi dirinya sendiri. Apabila perayaan yang diada-adakan tersebut berasal dari perayaan orang-orang kafir, maka ini berarti dosa di atas dosa, sebab menyerupai mereka, dan itu merupakan bentuk loyalitasnya kepada mereka. Dan sungguh Allah <em>Subhanahu Wa Ta’ala</em> telah melarang Kaum Mukminin menyerupai mereka dan bersikap loyal kepada mereka dalam kitab-Nya yang agung. Dan telah <em>shahih</em> dari Nabi <em>Shallallahu ‘Alaihi Wasallam</em> bahwa beliau bersabda:</span></div> <div dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><strong>من تشبه بقوم فهو منهم</strong></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"> <em>“Barangsiapa yang menyerupai satu kaum, maka dia termasuk mereka.”</em> (HR.Abu Dawud dari Abdullah bin Umar)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Hari kasih sayang termasuk diantara jenis perayaan yang disebutkan, sebab ia termasuk di antara perayaan berhala Nashrani. Maka tidak halal bagi seorang muslim yang beriman kepada Allah <em>Subhanahu Wa Ta’ala</em> dan hari akhir melakukannya, atau menyetujuinya, atau mengucapkan selamat, namun yang wajib adalah meninggalkannya dan menjauhinya, sebagai wujud menjawab panggilan Allah <em>Subhanahu Wa Ta’ala</em> dan Rasul-Nya <em>Shallallahu ‘Alaihi Wasallam</em>, dan menjauhkan diri dari berbagai sebab yang mendatangkan kemurkaan Allah <em>Subhanahu Wa Ta’ala</em> dan siksaan-Nya. Sebagaimana pula diharamkan atas seorang muslim membantu perayaan tersebut, atau yang lainnya dari berbagai perayaan yang diharamkan, dengan jenis apapun, baik berupa makanan, minuman, menjual, membeli, membuat, hadiah, saling berkirim surat, atau pemberitahuan, atau yang lainnya. Sebab itu semua termasuk ke dalam sikap saling tolong menolong di atas dosa dan permusuhan, dan kemaksiatan kepada Allah dan rasul-Nya. Dan Allah <em>Subhanahu Wa Ta’ala</em> berfirman:</span></div> <div dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"> <strong>وَتَعَاوَنُواْ</strong> <strong>عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ</strong> <strong>وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ</strong></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><em>“Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. dan bertakwalah kamu kepada Allah, Sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya.”</em> (QS. <strong>Al-Maidah</strong>: 2)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Wajib atas seorang muslim berpegang teguh dengan Kitabullah dan As-Sunnah dalam setiap keadaannya, terlebih lagi pada waktu-waktu terjadinya fitnah dan banyak terjadi kerusakan. Dan hendaklah seseorang mengerti dan berhati-hati dari terjatuh ke dalam berbagai kesesatan orang-orang yang dimurkai dan orang-orang yang sesat yang fasiq yang yang tidak percaya akan kebesaran Allah, dan mememiliki peduli terhadap Islam. Wajib atas setiap muslim untuk berlindung kepada Allah <em>Subhanahu Wa Ta’ala</em> dengan memohon hidayah kepada-Nya, dan kokoh di atas agamanya, karena tidak ada yang dapat memberi hidayah kecuali Allah, dan tidak ada yang dapat memberi kekokohan kecuali Dia <em>Subhanahu Wa Ta’</em>ala. Dan hanya kepada Allah kita meminta taufiq. Shalawat dan salam atas Nabi kita <em>Shallallahu ‘Alaihi Wasallam</em>, keluarganya, dan para shahabatnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Lembaga Tetap untuk Pembahasan Ilmiah dan Fatwa</span><br /> <span style="color: black;"> Ketua: Abdul Aziz bin Abdullah bin Muhammad Alus Syaikh</span><br /> <span style="color: black;"> Anggota:</span><br /> <span style="color: black;"> – Shalih bin Fauzan Al-Fauzan</span><br /> <span style="color: black;"> – Abdullah bin Abdurrahman Al-Ghudayyan</span><br /> <span style="color: black;"> – Bakr bin Abdullah Abu Zaid</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black; font-size: small;"><strong>Fatwa Muhammad bin Saleh Al-Utsaimin</strong></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Syaikh Ibnu Utsaimin <em>rahimahullah</em> ditanya:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">“Telah menyebar pada masa-masa akhir ini perayaan ” kasih saying ” (valentine’s day), lebih terkhusus para pelajar wanita, dan ini termasuk di antara hari raya kaum Nashara, dan semuanya diberi model dengan warna merah, baik pakaian, sepatu, dan mereka saling bertukar bunga-bunga berwarna merah. Kami harap dari engkau -yang kami muliakan- penjelasan tentang hukum merayakan hari raya ini, dan apa nasehat engkau kepada Kaum Muslimin dalam perkara-perkara seperti ini? Semoga Allah menjaga dan memeliharamu.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Beliau menjawab: <em><strong>Merayakan hari kasih sayang (valentine’s day) tidak boleh</strong></em>, ditinjau dari beberapa sisi:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><strong>Pertama</strong>: bahwa itu merupakan perayaan bid’ah, tidak ada asalnya dalam syari’at.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><strong>Kedua</strong>: bahwa hal tersebut mengantarkan kepada cinta buta dan kerinduan (kepada lawan jenis bukan mahram).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><strong>Ketiga</strong>: hal tersebut mengantarkan kepada tersibukkannya hati dalam urusan-urusan rendah seperti ini, yang menyelisihi bimbingan salafus shalih.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Maka tidak dihalalkan pada hari ini muncul sesuatu yang itu merupakan bentuk syi’ar terhadap perayaan tersebut, apakah dalam hal makanan, minuman, pakaian, atau saling memberi hadiah, atau yang lainnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">Wajib bagi seorang muslim merasa mulia dengan agamanya dan jangan dia menjadi seorang yang tidak punya pegangan, mengikuti setiap ada orang yang berteriak (mengajak kepada sesuatu). Aku memohon kepada Allah <em>Subhanahu Wa Ta’ala</em> agar memberi perlindungan kepada Kaum Muslimin dari segala fitnah yang zhahir maupun yang batin dan semoga Dia senantiasa menolong kita dengan pertolongan dan taufiqNya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">(dari <strong>Majmu’ Fatawa Syaikh Ibnu Utsaimin</strong> <em>rahimahullah</em>: 16/199)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <div> <span style="color: black;">Semoga Allah <em>Subhanahu Wa Ta’ala</em> senantiasa memberi hidayah kepada kaum muslimin dan dipelihara dari tipuan setan yang berusaha memalingkan manusia dari jalan-Nya. Aamiin.</span></div> <div> <br /></div> <div> <i>Source : Darussalaf</i></div> <span style="color: black;"></span></div>

HUKUM MERAYAKAN “Valentine’s Day”

Hari ‘kasih sayang’ yang dirayakan oleh orang-orang Barat pada tahun-tahun terakhir yang disebut “Valentine’s Day” amat populer dan mereb...

Read more »

Hukum Mengucapkan Selamat Natal

<br /> <div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"> <img alt="sigit1" class="alignleft size-full wp-image-83480" height="200" src="http://img.eramuslim.com/media/2014/09/sigit1.jpeg" width="320" /> </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Assalamu’alaikum Pa Ustadz </div> <div style="text-align: justify;"> Saya ingin bertanya bagaimana hukumnya dalam Islam mengucapkan selamat natal. Apakah haram hukumnya? Bagaimana bila alasannya ingin menjaga hubungan baik dgn teman-teman ataupun relasi? Terima kasih untuk jawabannya.</div> <div style="text-align: justify;"> Pertanyaan kedua, bagaimana hukumnya seorang pegawai supermarket yang diminta atasan untuk mengenakan topi sinterklaus dalam rangka memeriahkan natal.</div> <div style="text-align: justify;"> Wassalamu’alaikum wr. wb.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Waalaikumussalam Wr Wb</div> <div style="text-align: justify;"> <strong>Perbedaan Pendapat tentang Mengucapkan Selamat Natal</strong></div> <div style="text-align: justify;"> Diantara tema yang mengandung perdebatan setiap tahunnya adalah ucapan selamat Hari Natal. Para ulama kontemporer berbeda pendapat didalam penentuan hukum fiqihnya antara yang mendukung ucapan selamat dengan yang menentangnya. Kedua kelompok ini bersandar kepada sejumlah dalil.</div> <div style="text-align: justify;"> Meskipun pengucapan selamat hari natal ini sebagiannya masuk didalam wilayah aqidah namun ia memiliki hukum fiqih yang bersandar kepada pemahaman yang mendalam, penelaahan yang rinci terhadap berbagai nash-nash syar’i.</div> <div style="text-align: justify;"> Ada dua pendapat didalam permasalahan ini :</div> <div style="text-align: justify;"> <strong>1.</strong> Ibnu Taimiyah, Ibnul Qoyyim dan para pengikutnya seperti Syeikh Ibn Baaz, Syeikh Ibnu Utsaimin—semoga Allah merahmati mereka—serta yang lainnya seperti Syeikh Ibrahim bin Muhammad al Huqoil berpendapat bahwa mengucapkan selamat Hari Natal hukumnya adalah haram karena perayaan ini adalah bagian dari syiar-syiar agama mereka. Allah tidak meredhoi adanya kekufuran terhadap hamba-hamba-Nya. Sesungguhnya didalam pengucapan selamat kepada mereka adalah tasyabbuh (menyerupai) dengan mereka dan ini diharamkan.</div> <div style="text-align: justify;"> Diantara bentuk-bentuk tasyabbuh :<br /> 1. Ikut serta didalam hari raya tersebut.<br /> 2. Mentransfer perayaan-perayaan mereka ke neger-negeri islam.</div> <div style="text-align: justify;"> Mereka juga berpendapat wajib menjauhi berbagai perayaan orang-orang kafir, menjauhi dari sikap menyerupai perbuatan-perbuatan mereka, menjauhi berbagai sarana yang digunakan untuk menghadiri perayaan tersebut, tidak menolong seorang muslim didalam menyerupai perayaan hari raya mereka, tidak mengucapkan selamat atas hari raya mereka serta menjauhi penggunaan berbagai nama dan istilah khusus didalam ibadah mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <strong>2. </strong>Jumhur ulama kontemporer membolehkan mengucapkan selamat Hari Natal.<br /> Di antaranya Syeikh Yusuf al Qaradhawi yang berpendapat bahwa perubahan kondisi global lah yang menjadikanku berbeda dengan Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah didalam mengharamkan pengucapan selamat hari-hari Agama orang-orang Nasrani atau yang lainnya. Aku (Yusuf al Qaradhawi) membolehkan pengucapan itu apabila mereka (orang-orang Nasrani atau non muslim lainnya) adalah orang-orang yang cinta damai terhadap kaum muslimin, terlebih lagi apabila ada hubungan khsusus antara dirinya (non muslim) dengan seorang muslim, seperti : kerabat, tetangga rumah, teman kuliah, teman kerja dan lainnya. Hal ini termasuk didalam berbuat kebajikan yang tidak dilarang Allah swt namun dicintai-Nya sebagaimana Dia swt mencintai berbuat adil. Firman Allah swt :Artinya :</div> <div class="ArabCenter" dir="rtl" style="text-align: justify;"> إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ</div> <div style="text-align: justify;"> <em>“Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang Berlaku adil.”</em> (QS. Al-Mumtahanah: 8)</div> <div style="text-align: justify;"> Terlebih lagi jika mereka mengucapkan selamat Hari Raya kepada kaum muslimin. Firman Allah swt :</div> <div class="ArabCenter" dir="rtl" style="text-align: justify;"> وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ﴿٨٦﴾</div> <div style="text-align: justify;"> Artinya : <em>“Apabila kamu diberi penghormatan dengan sesuatu penghormatan, Maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik dari padanya, atau balaslah penghormatan itu (dengan yang serupa). Sesungguhnya Allah memperhitungankan segala sesuatu.” </em>(QS. An Nisaa : 86)</div> <div style="text-align: justify;"> <strong>Lembaga Riset dan Fatwa Eropa</strong> juga membolehkan pengucapan selamat ini jika mereka bukan termasuk orang-orang yang memerangi kaum muslimin khususnya dalam keadaan dimana kaum muslimin minoritas seperti di Barat. Setelah memaparkan berbagai dalil, Lembaga ini memberikan kesimpulan sebagai berikut : <em>Tidak dilarang bagi seorang muslim atau Markaz Islam memberikan selamat atas perayaan ini, baik dengan lisan maupun pengiriman kartu ucapan yang tidak menampilkan simbol mereka atau berbagai ungkapan keagamaan yang bertentangan dengan prinsip-prinsip Islam seperti salib</em>. Sesungguhnya Islam menafikan fikroh salib, firman-Nya :</div> <div class="ArabCenter" dir="rtl" style="text-align: justify;"> وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ﴿١٥٧﴾</div> <div style="text-align: justify;"> Artinya : <em>“Padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh ialah) orang yang diserupakan dengan Isa bagi mereka.”</em> (QS. An Nisaa : 157)</div> <div style="text-align: justify;"> Kalimat-kalimat yang digunakan dalam pemberian selamat ini pun harus yang tidak mengandung pengukuhan atas agama mereka atau ridho dengannya. Adapun kalimat yang digunakan adalah kalimat pertemanan yang sudah dikenal dimasyarakat.</div> <div style="text-align: justify;"> Tidak dilarang untuk menerima berbagai hadiah dari mereka karena sesungguhnya Nabi saw telah menerima berbagai hadiah dari non muslim seperti al Muqouqis Pemimpin al Qibthi di Mesir dan juga yang lainnya dengan persyaratan bahwa hadiah itu bukanlah yang diharamkan oleh kaum muslimin seperti khomer, daging babi dan lainnya.</div> <div style="text-align: justify;"> Diantara para ulama yang membolehkan adalah DR. Abdus Sattar Fathullah Sa’id, ustadz bidang tafsir dan ilmu-ilmu Al Qur’an di Universitas Al Azhar, DR. Muhammad Sayyid Dasuki, ustadz Syari’ah di Univrsitas Qatar, Ustadz Musthafa az Zarqo serta Syeikh Muhammad Rasyd Ridho. (www.islamonline.net)</div> <div style="text-align: justify;"> Adapun MUI (Majelis Ulama Indonesia) pada tahun 1981 sebelum mengeluarkan fatwanya, terlebih dahulu mengemukakan dasar-dasar ajaran Islam dengan disertai berbagai dalil baik dari Al Qur’an maupun Hadits Nabi saw sebagai berikut :</div> <div style="text-align: justify;"> A) Bahwa ummat Islam diperbolehkan untuk bekerja sama dan bergaul dengan ummat agama-agama lain dalam masalah-masalah yang berhubungan dengan masalah keduniaan.</div> <div style="text-align: justify;"> B) Bahwa ummat Islam tidak boleh mencampur-adukkan agamanya dengan aqidah dan peribadatan agama lain.</div> <div style="text-align: justify;"> C) Bahwa ummat Islam harus mengakui ke-Nabian dan ke-Rasulan Isa Almasih bin Maryam sebagaimana pengakuan mereka kepada para Nabi dan Rasul yang lain.</div> <div style="text-align: justify;"> D) Bahwa barangsiapa berkeyakinan bahwa Tuhan itu lebih dari satu, Tuhan itu mempunyai anak dan Isa Almasih itu anaknya, maka orang itu kafir dan musyrik.</div> <div style="text-align: justify;"> E) Bahwa Allah pada hari kiamat nanti akan menanyakan Isa, apakah dia pada waktu di dunia menyuruh kaumnya agar mereka mengakui Isa dan Ibunya (Maryam) sebagai Tuhan. Isa menjawab: Tidak.</div> <div style="text-align: justify;"> F) Islam mengajarkan bahwa Allah SWT itu hanya satu.</div> <div style="text-align: justify;"> G) Islam mengajarkan ummatnya untuk menjauhkan diri dari hal-hal yang syubhat dan dari larangan Allah SWT serta untuk mendahulukan menolak kerusakan daripada menarik kemaslahatan.</div> <div style="text-align: justify;"> Juga berdasarkan Kaidah Ushul Fikih<br /> <em>”Menolak kerusakan-kerusakan itu didahulukan daripada menarik kemaslahatan-kemaslahan (jika tidak demikian sangat mungkin mafasidnya yang diperoleh, sedangkan mushalihnya tidak dihasilkan)”.</em><br /> Untuk kemudian MUI mengeluarkan fatwanya berisi :</div> <ol style="text-align: justify;"> <li>Perayaan Natal di Indonesia meskipun tujuannya merayakan dan menghormati Nabi Isa as, akan tetapi Natal itu tidak dapat dipisahkan dari soal-soal yang diterangkan di atas.</li> <li>Mengikuti upacara Natal bersama bagi ummat Islam hukumnya haram.</li> <li>Agar ummat Islam tidak terjerumus kepada syubhat dan larangan Allah Subhanahu Wata’ala dianjurkan untuk tidak mengikuti kegiatan-kegiatan perayaan Natal.</li> </ol> <div style="text-align: justify;"> Mengucapkan Selamat Hari Natal Haram kecuali Darurat</div> <div style="text-align: justify;"> Diantara dalil yang digunakan para ulama yang membolehkan mengucapkan Selamat Hari Natal adalah firman Allah swt :</div> <div class="ArabCenter" dir="rtl" style="text-align: justify;"> لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴿٨﴾</div> <div style="text-align: justify;"> Artinya : <em>“Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan Berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang Berlaku adil.”</em> (QS. Al Mumtahanah : 8)</div> <div style="text-align: justify;"> Ayat ini merupakan rukhshoh (keringanan) dari Allah swt untuk membina hubungan dengan orang-orang yang tidak memusuhi kaum mukminin dan tidak memerangi mereka. Ibnu Zaid mengatakan bahwa hal itu adalah pada awal-awal islam yaitu untuk menghindar dan meninggalkan perintah berperang kemudian di-mansukh (dihapus).</div> <div style="text-align: justify;"> Qatadhah mengatakan bahwa ayat ini dihapus dengan firman Allah swt :</div> <div class="ArabCenter" style="text-align: justify;"> ….فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ  ﴿٥﴾</div> <div style="text-align: justify;"> Artinya : <em>“Maka bunuhlah orang-orang musyrikin itu dimana saja kamu jumpai mereka.”</em> (QS. At Taubah : 5)</div> <div style="text-align: justify;"> Adapula yang menyebutkan bahwa hukum ini dikarenakan satu sebab yaitu perdamaian. Ketika perdamaian hilang dengan futuh Mekah maka hukum didalam ayat ini di-mansukh (dihapus) dan yang tinggal hanya tulisannya untuk dibaca. Ada juga yang mengatakan bahwa ayat ini khusus untuk para sekutu Nabi saw dan orang-orang yang terikat perjanjian dengan Nabi saw dan tidak memutuskannya, demikian dikatakan al Hasan.</div> <div style="text-align: justify;"> Al Kalibi mengatakan bahwa mereka adalah Khuza’ah, Banil Harits bin Abdi Manaf, demikian pula dikatakan oleh Abu Sholeh. Ada yang mengatakan bahwa mereka adalah Khuza’ah.</div> <div style="text-align: justify;"> Mujahid mengatakan bahwa ayat ini dikhususkan terhadap orang-orang beriman yang tidak berhijrah. Ada pula yang mengatakan bahwa yang dimaksud didalam ayat ini adalah kaum wanita dan anak-anak dikarenakan mereka tidak ikut memerangi, maka Allah swt mengizinkan untuk berbuat baik kepada mereka, demikianlah disebutkan oleh sebagian ahli tafsir… (al Jami’ li Ahkamil Qur’an juz IX hal 311)</div> <div style="text-align: justify;"> Dari pemaparan yang dsebutkan Imam Qurthubi diatas maka ayat ini tidak bisa diperlakukan secara umum tetapi dikhususkan untuk orang-orang yang terikat perjanjian dengan Rasulullah saw selama mereka tidak memutuskannya (ahli dzimmah).</div> <div style="text-align: justify;"> Hak-hak dan kewajiban-kewajiban kafir dzimmi adalah sama persis dengan kaum muslimin di suatu negara islam. Mereka semua berada dibawah kontrol penuh dari pemerintahan islam sehingga setiap kali mereka melakukan tindakan kriminal, kejahatan atau melanggar perjanjian maka langsung mendapatkan sangsi dari pemerintah.</div> <div style="text-align: justify;"> Didalam sebuah hadits yang diriwayatkan dari Abu Hurairoh ra bahwasanya Rasulullah saw bersabda,”Janganlah kamu memulai salam kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani. Apabila kalian bertemu salah seorang diantara mereka di jalan maka sempitkanlah jalannya.” (HR. Muslim)</div> <div style="text-align: justify;"> Yang dimaksud dengan sempitkan jalan mereka adalah jangan biarkan seorang dzimmi berada ditengah jalan akan tetapi jadikan dia agar berada ditempat yang paling sempit apabila kaum muslimin ikut berjalan bersamanya. Namun apabila jalan itu tidak ramai maka tidak ada halangan baginya. Mereka mengatakan : <em>“Akan tetapi penyempitan di sini jangan sampai menyebabkan orang itu terdorong ke jurang, terbentur dinding atau yang sejenisnya.”</em> (Shohih Muslim bi Syarhin Nawawi juz XIV hal 211)</div> <div style="text-align: justify;"> Hadits “menyempitkan jalan” itu menunjukkan bahwa seorang muslim harus bisa menjaga izzahnya dihadapan orang-orang non muslim tanpa pernah mau merendahkannya apalagi direndahkan. Namun demikian dalam menampilkan izzah tersebut janganlah sampai menzhalimi mereka sehingga mereka jatuh ke jurang atau terbentur dinding karena jika ini terjadi maka ia akan mendapatkan sangsi.</div> <div style="text-align: justify;"> Disebutkan didalam sejarah bahwa Umar bin Khottob pernah mengadili Gubernur Mesir Amr bin Ash karena perlakuan anaknya yang memukul seorang Nasrani Qibti dalam suatu permainan. Hakim Syuraih pernah memenangkan seorang Yahudi terhadap Amirul Mukminin Ali bin Abi Tholib dalam kasus beju besinya.</div> <div style="text-align: justify;"> Sedangkan pada zaman ini, orang-orang non muslim tidaklah berada dibawah suatu pemerintahan islam yang terus mengawasinya dan bisa memberikan sangsi tegas ketika mereka melakukan pelanggaran kemanusiaan, pelecehan maupun tindakan kriminal terhadap seseorang muslim ataupun umat islam.</div> <div style="text-align: justify;"> Keadaan justru sebaliknya, orang-orang non muslim tampak mendominanasi di berbagai aspek kehidupan manusia baik pilitik, ekonomi, budaya maupun militer. Tidak jarang dikarenakan dominasi ini, mereka melakukan berbagai penghinaan atau pelecehan terhadap simbol-simbol islam sementara si pelakunya tidak pernah mendapatkan sangsi yang tegas dari pemerintahan setempat, terutama di daerah-daerah atau negara-negara yang minoritas kaum muslimin.</div> <div style="text-align: justify;"> Bukan berarti dalam kondisi dimana orang-orang non muslim begitu dominan kemudian kaum muslimin harus kehilangan izzahnya dan larut bersama mereka, mengikuti atau mengakui ajaran-ajaran agama mereka. Seorang muslim harus tetap bisa mempertahankan ciri khas keislamannya dihadapan berbagai ciri khas yang bukan islam didalam kondisi bagaimanapun.</div> <div style="text-align: justify;"> Tentunya diantara mereka—orang-orang non muslim—ada yang berbuat baik kepada kaum muslimin dan tidak menyakitinya maka terhadap mereka setiap muslim diharuskan membalasnya dengan perbuatan baik pula.</div> <div style="text-align: justify;"> Al Qur’an maupun Sunah banyak menganjurkan kaum muslimin untuk senantiasa berbuat baik kepada semua orang baik terhadap sesama muslim maupun non muslim, diantaranya : surat al Mumtahanah ayat 8 diatas. Sabda Rasulullah saw,”Sayangilah orang yang ada di bumi maka yang ada di langit akan menyayangimu.” (HR. Thabrani) Juga sabdanya saw,”Barangsiapa yang menyakiti seorang dzimmi maka aku akan menjadi lawannya di hari kiamat.” (HR. Muslim)</div> <div style="text-align: justify;"> Perbuatan baik kepada mereka bukan berarti harus masuk kedalam prinsip-prinsip agama mereka (aqidah) karena batasan didalam hal ini sudah sangat jelas dan tegas digariskan oleh Allah swt :</div> <div class="ArabCenter" style="text-align: justify;"> لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴿٦﴾</div> <div style="text-align: justify;"> Artinya : <em>“Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku.”</em> (QS. Al Kafirun : 6)</div> <div style="text-align: justify;"> Hari Natal adalah bagian dari prinsip-prinsip agama Nasrani, mereka meyakini bahwa di hari inilah Yesus Kristus dilahirkan. Didalam bahasa Inggris disebut dengan Christmas, Christ berarti Kristus sedangkan Mass berarti masa atau kumpulan jadi bahwa pada hari itu banyak orang berkumpul mengingat / merayakan hari kelahiran Kristus. Dan Kristus menurut keyakinan mereka adalah Allah yang mejelma.</div> <div style="text-align: justify;"> Berbuat kebaikan kepada mereka dalam hal ini adalah bukan dengan ikut memberikan selamat Hari Natal dikarenakan alasan diatas akan tetapi dengan tidak mengganggu mereka didalam merayakannya (aspek sosial).</div> <div style="text-align: justify;"> Pemberian ucapan selamat Natal baik dengan lisan, telepon, sms, email ataupun pengiriman kartu berarti sudah memberikan pengakuan terhadap agama mereka dan rela dengan prinsip-prinsip agama mereka. Hal ini dilarang oleh Allah swt dalam firman-Nya,</div> <div class="ArabCenter" dir="rtl" style="text-align: justify;"> إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴿٧﴾</div> <div style="text-align: justify;"> Artinya : <em>“Jika kamu kafir Maka Sesungguhnya Allah tidak memerlukan (iman)mu dan Dia tidak meridhai kekafiran bagi hamba-Nya; dan jika kamu bersyukur, niscaya Dia meridhai bagimu kesyukuranmu itu.” </em>(QS. Az Zumar : 7)</div> <div style="text-align: justify;"> Jadi pemberian ucapan Selamat Hari Natal kepada orang-orang Nasrani baik ia adalah kerabat, teman dekat, tetangga, teman kantor, teman sekolah dan lainnya adalah haram hukumnya, sebagaimana pendapat kelompok pertama (Ibnu Taimiyah, Ibnul Qoyyim, Ibn Baaz dan lainnya) dan juga fatwa MUI.</div> <div style="text-align: justify;"> Namun demikian setiap muslim yang berada diantara lingkungan mayoritas orang-orang Nasrani, seperti muslim yang tempat tinggalnya diantara rumah-rumah orang Nasrani, pegawai yang bekerja dengan orang Nasrani, seorang siswa di sekolah Nasrani, seorang pebisnis muslim yang sangat tergantung dengan pebisinis Nasrani atau kaum muslimin yang berada di daerah-daerah atau negeri-negeri non muslim maka boleh memberikan ucapan selamat Hari Natal kepada orang-orang Nasrani yang ada di sekitarnya tersebut disebabkan keterpaksaan. Ucapan selamat yang keluar darinya pun harus tidak dibarengi dengan keredhoan didalam hatinya serta diharuskan baginya untuk beristighfar dan bertaubat.</div> <div style="text-align: justify;"> Diantara kondisi terpaksa misalnya; jika seorang pegawai muslim tidak mengucapkan Selamat Hari Natal kepada boss atau atasannya maka ia akan dipecat, karirnya dihambat, dikurangi hak-haknya. Atau seorang siswa muslim apabila tidak memberikan ucapan Selamat Natal kepada Gurunya maka kemungkinan ia akan ditekan nilainya, diperlakukan tidak adil, dikurangi hak-haknya. Atau seorang muslim yang tinggal di suatu daerah atau negara non muslim apabila tidak memberikan Selamat Hari Natal kepada para tetangga Nasrani di sekitarnya akan mendapatkan tekanan sosial dan lain sebagainya.</div> <div class="ArabCenter" dir="rtl" style="text-align: justify;"> مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١٠٦﴾</div> <div style="text-align: justify;"> Artinya : <em>“Barangsiapa yang kafir kepada Allah sesudah Dia beriman (dia mendapat kemurkaan Allah), kecuali orang yang dipaksa kafir Padahal hatinya tetap tenang dalam beriman (dia tidak berdosa), akan tetapi orang yang melapangkan dadanya untuk kekafiran, Maka kemurkaan Allah menimpanya dan baginya azab yang besar.</em> (QS. An Nahl : 106)</div> <div style="text-align: justify;"> Adapun apabila keadaan atau kondisi sekitarnya tidaklah memaksa atau mendesaknya dan tidak ada pengaruh sama sekali terhadap karir, jabatan, hak-hak atau perlakuan orang-orang Nasrani sekelilingnya terhadap diri dan keluarganya maka tidak diperbolehkan baginya mengucapkan Selamat Hari Natal kepada mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <strong>Hukum Mengenakan Topi Sinterklas</strong></div> <div style="text-align: justify;"> Sebagai seorang muslim sudah seharusnya bangga terhadap agamanya yang diimplementasikan dengan berpenampilan yang mencirikan keislamannya. Allah swt telah menetapkan berbagai ciri khas seorang muslim yang membedakannya dari orang-orang non muslim.</div> <div style="text-align: justify;"> Dari sisi bisnis dan muamalah, islam menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba yang merupakan warisan orang-orang jahiliyah. Dari sisi busana, islam memerintahkan umatnya untuk menggunakan busana yang menutup auratnya kecuali terhadap orang-orang yang diperbolehkan melihatnya dari kalangan anggota keluarganya. Dari sisi penampilan, islam meminta kepada seorang muslim untuk memelihara jenggot dan mencukur kumis.</div> <div style="text-align: justify;"> Islam meminta setiap umatnya untuk bisa membedakan penampilannya dari orang-orang non muslim, sebagaimana sabda Rasulullah saw,<em>”Bedakanlah dirimu dari orang-orang musyrik, panjangkanlah jenggot dan cukurlah kumis.”</em> (Muttafaq Alaih)</div> <div style="text-align: justify;"> Islam melarang umatnya untuk meniru-niru berbagai prilaku yang menjadi bagian ritual keagamaan tertentu diluar islam atau mengenakan simbol-simbol yang menjadi ciri khas mereka seperti mengenakan salib atau pakaian khas mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> Terkadang seorang muslim juga mengenakan topi dan pakaian Sinterklas didalam suatu pesta perayaan Natal dengan teman-teman atau bossnya, untuk menyambut para tamu perusahaan yang datang atau yang lainnya.</div> <div style="text-align: justify;"> Sinterklas sendiri berasal dari Holland yang dibawa ke negeri kita. Dan diantara keyakinan orang-orang Nasrani adalah bahwa ia sebenarnya adalah seorang uskup gereja katolik yang pada usia 18 tahun sudah diangkat sebagai pastor. Ia memiliki sikap belas kasihan, membela umat dan fakir miskin. Bahkah didalam legenda mereka disebutkan bahwa ia adalah wakil Tuhan dikarenakan bisa menghidupkan orang yang sudah mati.</div> <div style="text-align: justify;"> Sinterklas yang ada sekarang dalam hal pakaian maupun postur tubuhnya, dengan mengenakan topi tidur, baju berwarna merah tanpa jubah dan bertubuh gendut serta selalu tertawa adalah berasal dari Amerika yang berbeda dengan aslinya yang berasal dari Turki yang selalu mengenakan jubah, tidak mesti berbaju merah, tidak gendut dan jarang tertawa. (disarikan dari sumber : http://h-k-b-p.blogspot.com)</div> <div style="text-align: justify;"> Namun demikian topi tidur dengan pakaian merah yang biasa dikenakan sinterklas ini sudah menjadi ciri khas orang-orang Nasrani yang hanya ada pada saat perayaan Hari Natal sehingga dilarang bagi setiap muslim mengenakannya dikarenakan termasuk didalam meniru-niru suatu kaum diluar islam, sebagaimana sabda Rasulullah saw,<em>”Siapa yang meniru suatu kaum maka ia adalah bagian dari mereka.”</em> (Muttafaq Alaih)</div> <div style="text-align: justify;"> Tidak jarang diawali dari sekedar meniru berubah menjadi penerinaan dan akhirnya menjadi pengakuan sehingga bukan tidak mungkin bagi kaum muslimin yang tidak memiliki dasar keimanan yang kuat kepada Allah ia akan terseret lebih jauh lagi dari sekedar pengakuan namun bisa menjadikannya berpindah agama (murtad)</div> <div style="text-align: justify;"> Akan tetapi jika memang seseorang muslim berada dalam kondisi terdesak dan berbagai upaya untuk menghindar darinya tidak berhasil maka ia diperbolehkan mengenakannya dikarenakan darurat atau terpaksa dengan hati yang tidak redho, beristighfar dan bertaubat kepada Allah swt, seperti : seorang karyawan supermarket miliki seorang Nasrani, seorang resepsionis suatu perusahaan asing, para penjaga counter di perusahaan non muslim untuk yang diharuskan mengenakan topi sinterklas dalam menyambut para tamunya dengan ancaman apabila ia menolaknya maka akan dipecat.</div> <div style="text-align: justify;"> <em>Wallahu A’lam</em></div> <div style="text-align: justify;"> Ustadz Sigit Pranowo Lc</div> <div style="text-align: justify;"> Bila ingin memiliki  karya beliau dari  kumpulan jawaban jawaban dari Ustadz Sigit Pranowo LC di Rubrik Ustadz Menjawab , silahkan kunjungi link ini :</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.eramuslim.com/bisnis/100-solusi-masalah-kehidupan-dalam-fiqh-kontemporer.htm" title="Resensi Buku : Fiqh Kontemporer yang membahas 100 Solusi Masalah Kehidupan…">Resensi Buku : Fiqh Kontemporer yang membahas 100 Solusi Masalah Kehidupan…</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Source : Eramuslim</i> </div>

Hukum Mengucapkan Selamat Natal

  Assalamu’alaikum Pa Ustadz Saya ingin bertanya bagaimana hukumnya dalam Islam mengucapkan selamat natal. Apakah haram hukumnya? Ba...

Read more »

Alasan Terlarangnya Mengucapkan Selamat Natal Bagi Muslim

Mungkin tidak lama lagi, akan terdengar, akan terpampang tulisan yang dibaca “<i>Merry Christmas</i>”, atau yang artinya Selamat Hari Natal. Dan biasanya, momen ini disandingkan dengan ucapan Selamat Tahun Baru.<br /> Sebagian orang menganggap ucapan semacam itu tidaklah bermasalah, apalagi yang yang berpendapat demikian adalah mereka orang-orang kafir. Namun hal ini menjadi masalah yang besar, ketika seorang muslim mengucapakan ucapan selamat terhadap perayaan orang-orang kafir.<br /> Dan ada juga sebagian di antara kaum muslimin, berpendapat nyeleneh sebagaimana pendapatnya orang-orang kafir. Dengan alasan toleransi dalam beragama!? Toleransi beragama bukanlah seperti kesabaran yang tidak ada batasnya. Namun toleransi beragama dijunjung tinggi oleh syari’at, asal di dalamnya tidak terdapat penyelisihan syari’at. Bentuk toleransi bisa juga bentuknya adalah membiarkan saja mereka berhari raya tanpa turut serta dalam acara mereka, termasuk tidak perlu ada ucapan selamat.<br /> Islam mengajarkan kemuliaan dan akhlak-akhlak terpuji. Tidak hanya perlakuan baik terhadap sesama muslim, namun juga kepada orang kafir. Bahkan seorang muslim dianjurkan berbuat baik kepada orang-orang kafir, selama orang-orang kafir tidak memerangi kaum muslimin.<br /> Allah <i>Ta’ala</i> berfirman,<br /> <div align="center" dir="RTL"> لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ</div> “<i>Allah tiada melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil</i>.” (QS. Al Mumtahanah: 8)<br /> Namun hal ini dimanfaatkan oleh sebagian orang untuk menggeneralisir sikap baik yang harus dilakukan oleh seorang muslim kepada orang-orang kafir. Sebagian orang menganggap bahwa mengucapkan ucapan selamat hari natal adalah suatu bentuk perbuatan baik kepada orang-orang nashrani. Namun patut dibedakan antara berbuat baik (ihsan) kepada orang kafir dengan bersikap loyal (wala) kepada orang kafir.<br /> <h4> <span style="color: red;"><b>Alasan Terlarangnya Ucapan Selamat Natal</b></span></h4> <h5> <b>1-</b> Bukanlah perayaan kaum muslimin</h5> Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> telah menjelaskan bahwa perayaan bagi kaum muslimin hanya ada 2, yaitu hari ‘Idul fitri dan hari ‘Idul Adha.<br /> Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu berkata : “Ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam datang ke Madinah, penduduk Madinah memiliki dua hari raya untuk bersenang-senang dan bermain-main di masa jahiliyah. Maka beliau berkata : Aku datang kepada kalian dan kalian mempunyai dua hari raya di masa Jahiliyah yang kalian isi dengan bermain-main. Allah telah mengganti keduanya dengan yang lebih baik bagi kalian, yaitu hari raya kurban (‘Idul Adha) dan hari raya ‘Idul Fitri” (HR. Ahmad, shahih).<br /> Sebagai muslim yang ta’at, cukuplah petunjuk Nabi -shallallahu ‘alaihi wa sallam- menjadi sebaik-baik petunjuk.<br /> <h5> <b>2-</b> Menyetujui kekufuran orang-orang yang merayakan natal</h5> Ketika ketika mengucapkan selamat atas sesuatu, pada hakekatnya kita memberikan suatu ucapan penghargaan. Misalnya ucapan selamat kepada teman yang telah lulus dari kuliahnya saat di wisuda.<br /> Nah,begitu juga dengan seorang yang muslim mengucapkan selamat natal kepada seorang nashrani. Seakan-akan orang yang mengucapkannya, menyematkan kalimat setuju akan kekufuran mereka. Karena mereka menganggap bahwa hari natal adalah hari kelahiran tuhan mereka, yaitu Nabi ‘Isa ‘alaihish shalatu wa sallam. Dan mereka menganggap bahwa Nabi ‘Isa adalah tuhan mereka. Bukankah hal ini adalah kekufuran yang sangat jelas dan nyata?<br /> Padahal Allah <i>Ta’ala</i> telah berfirman,<br /> <div align="center" dir="RTL"> لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ</div> “<i>Bagimu agamamu, bagiku agamaku</i>.” (QS. Al-Kafirun: 6).<br /> <h5> <b>3-</b> Merupakan sikap loyal (wala) yang keliru</h5> Loyal (wala) tidaklah sama dengan berbuat baik (ihsan). Wala memiliki arti loyal, menolong, atau memuliakan orang kita cintai, sehingga apabila kita wala terhadap seseorang, akan tumbuh rasa cinta kepada orang tersebut. Oleh karena itu, para kekasih Allah juga disebut dengan wali-wali Allah.<br /> Ketika kita mengucapkan selamat natal, hal itu dapat menumbuhkan rasa cinta kita perlahan-lahan kepada mereka. Mungkin sebagian kita mengingkari, yang diucapkan hanya sekedar di lisan saja. Padahal seorang muslim diperintahkan untuk mengingkari sesembahan-sesembahan oarang kafir.<br /> Allah <i>Ta’ala</i> berfirman,<br /> <div align="center" dir="RTL"> قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ</div> “<i>Sesungguhnya telah ada suri tauladan yang baik bagimu pada Ibrahim dan orang-orang yang bersama dengan dia; ketika mereka berkata kepada kaum mereka: “Sesungguhnya kami berlepas diri daripada kamu dari daripada apa yang kamu sembah selain Allah, <b>kami ingkari (kekafiran) mu</b> dan telah nyata antara kami dan kamu permusuhan dan kebencian buat selama-lamanya sampai kamu beriman kepada Allah saja</i>.” (Qs. Al Mumtahanah: 4)<br /> <h5> <b>4-</b> Nabi melarang mendahului ucapan salam</h5> Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> bersabda,<br /> <div align="center" dir="RTL"> لاَ تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَلاَ النَّصَارَى بِالسَّلاَمِ</div> “<i>Janganlah kalian mendahului Yahudi dan Nashara dalam salam (ucapan selamat).</i>” (HR. Muslim no. 2167). Ucapan selamat natal termasuk di dalam larangan hadits ini.<br /> <h5> <b>5-</b> Menyerupai orang kafir</h5> Tidak samar lagi, bahwa sebagian kaum muslimin turut berpartisipasi dalam perayaan natal. Lihat saja ketika di pasar-pasar, di jalan-jalan, dan pusat perbelanjaan. Sebagian dari kaum muslimin ada yang berpakaian dengan pakaian khas perayaan natal. Padahal Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah melarang kaum  muslimin untuk menyerupai kaum kafir.<br /> <div align="center" dir="RTL"> مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ</div> “<i>Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk bagian dari mereka</i>.” (HR. Ahmad dan Abu Dawud)<br /> <h4> <span style="color: red;"><b>Pembicaraan Kelahiran Isa dalam Al Qur’an</b></span></h4> Bacalah kutipan ayat di bawah ini. Allah <i>Ta’ala</i> berfirman,<br /> <div align="center" dir="RTL"> فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (22) فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23) فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25)</div> “<i>Maka Maryam mengandungnya, lalu ia mengasingkan diri dengan kandungannya itu ke tempat yang jauh. Maka rasa sakit akan melahirkan anak memaksa ia (bersandar) pada pangkal pohon kurma, dia berkata: ‘Aduhai, alangkah baiknya aku mati sebelum ini, dan aku menjadi barang yang tidak berarti, lagi dilupakan.’ Maka Jibril menyerunya dari tempat yang rendah: “Janganlah kamu bersedih hati, sesungguhnya Tuhanmu telah menjadikan anak sungai di bawahmu. Dan goyanglah pangkal pohon kurma itu ke arahmu, niscaya pohon itu akan menggugurkan buah kurma yang masak kepadamu</i>.” (QS. Maryam: 22-25)<br /> Kutipan ayat di atas menunjukkan bahwa Maryam mengandung Nabi ‘Isa ‘alahis salam pada saat kurma sedang berbuah. Dan musim saat kurma berbuah adalah musim panas. Jadi selama ini natal yang diidetikkan dengan musim dingin (<i>winter</i>), adalah suatu hal yang keliru.<br /> <h4> <span data-mce-mark="1" style="color: red;"><b>Penutup</b></span></h4> Ketahuilah wahai kaum muslimin, perkara yang remeh bisa menjadi perkara yang besar jika kita tidak mengetahuinya. Mengucapkan selamat pada suatu perayaan yang bukan berasal dari Islam saja terlarang (semisal ucapan selamat ulang tahun), bagaimana lagi mengucapkan selamat kepada perayaan orang kafir? Tentu lebih-lebih lagi terlarangnya.<br /> Meskipun ucapan selamat hanyalah sebuah ucapan yang ringan, namun menjadi masalah yang berat dalam hal aqidah. Terlebih lagi, jika ada di antara kaum muslimin yang membantu perayaan natal. Misalnya dengan membantu menyebarkan ucapan selamat hari natal, boleh jadi berupa spanduk, baliho, atau yang lebih parah lagi memakai pakaian khas acara natal (santa klaus, pent.)<br /> Allah <i>Ta’ala</i> telah berfirman,<br /> <div align="center" dir="RTL"> وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ</div> “<i>Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran</i>.” (QS. Al-Maidah: 2).<br /> <i>Wallahu waliyyut taufiq.</i>

Alasan Terlarangnya Mengucapkan Selamat Natal Bagi Muslim

Mungkin tidak lama lagi, akan terdengar, akan terpampang tulisan yang dibaca “ Merry Christmas ”, atau yang artinya Selamat Hari Natal. Dan ...

Read more »

Azab Melalui Hujan

<div style="text-align: justify;"> <img align="right" height="180" src="http://muslim.or.id/wp-content/uploads/2014/11/hujan_azab-300x169.jpg" style="margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: -25px;" width="320" />Saat ini musim hujan. Satu hal yang mesti dipahami tentang hujan, hujan kadang diturunkan sebagai rahmat, kadang sebagai siksa atau hukuman.</div> <h4 style="text-align: justify;"> <span style="color: red;">Hujan Sebagai Rahmat</span></h4> <div style="text-align: justify;"> Hujan adalah rahmat Allah. Allah Ta’ala berfirman,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: justify;"> وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ</div> <div style="text-align: justify;"> “<em>Dan Dialah Yang menurunkan hujan sesudah mereka berputus asa dan menyebarkan rahmat-Nya. Dan Dialah Yang Maha Pelindung lagi Maha Terpuji.</em>” (QS. Asy Syuura: 28). Yang dimaksudkan dengan rahmat di sini adalah hujan sebagaimana dikatakan oleh Maqotil. (Lihat Zaadul Masiir, 5: 322)</div> <div style="text-align: justify;"> Hujan itu adalah rezeki yang sifatnya umum bagi seluruh makhluk. Allah Ta’ala berfirman,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: justify;"> وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ</div> <div style="text-align: justify;"> “<em>Dan di langit terdapat rezkimu dan terdapat (pula) apa yang dijanjikan kepadamu.</em>” (QS. Adz Dzariyat: 22). Yang dimaksud dengan rezeki di sini adalah hujan sebagaimana pendapat Abu Sholih dari Ibnu ‘Abbas, Laits dari Mujahid dan mayoritas ulama pakar tafsir. (Lihat Zaadul Masiir, 5: 421)</div> <div style="text-align: justify;"> Ath Thobari mengatakan, “Di langit itu diturunkannya hujan dan salju, di mana dengan sebab keduanya keluarlah berbagai rezeki, kebutuhan, makanan dan selainnya dari dalam bumi.” (Tafsir Ath Thobari, 21: 520)</div> <div style="text-align: justify;"> Bukti sebagai rahmat, hujan adalah pertolongan untuk wali Allah sebagaimana disebutkan dalam ayat,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: justify;"> إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ</div> <div style="text-align: justify;"> <em>“(Ingatlah), ketika Allah menjadikan kamu mengantuk sebagai suatu penenteraman daripada-Nya, dan Allah menurunkan kepadamu hujan dari langit untuk mensucikan kamu dengan hujan itu dan menghilangkan dari kamu gangguan-gangguan syaitan dan untuk menguatkan hatimu dan memperteguh dengannya telapak kaki(mu)</em>.” (QS. Al Anfal: 11)</div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Jarir Ath Thobari rahimahullah mengatakan, “Hujan yang dimaksud di sini adalah hujan yang Allah turunkan dari langit ketika hari Badr dengan tujuan mensucikan orang-orang beriman untuk shalat mereka. Karena pada saati itu mereka dalam keadaan junub namun tidak ada air untuk mensucikan diri mereka. Ketika hujan turun, mereka pun bisa mandi dan bersuci dengannya. Setan ketika itu telah memberikan was-was pada mereka yang membuat mereka bersedih hati. Mereka dibuat sedih dengan mengatakan bahwa pagi itu mereka dalam keadaan junub dan tidak memiliki air. Maka Allah hilangkan was-was tadi dari hati mereka karena sebab diturunkannya hujan. Hati mereka pun semakin kuat. Turunnya hujan ini pun menguatkan langkah mereka. … Inilah pertolongan Allah kepada Nabi-Nya dan wali-wali Allah. Dengan sebab ini, mereka semakin kuat menghadapi musuh-musuhnya.” (Tafsir Ath Thobari, 11: 61-62)</div> <h4 style="text-align: justify;"> <span style="color: red;">Hujan Bisa Jadi Sebagai Siksa</span></h4> <div style="text-align: justify;"> Lihatlah azab pada kaum Nuh,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: justify;"> وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ</div> <div style="text-align: justify;"> “<em>Dan difirmankan: “Hai bumi telanlah airmu, dan hai langit (hujan) berhentilah,” dan air pun disurutkan, perintah pun diselesaikan dan bahtera itu pun berlabuh di atas bukit Judi, dan dikatakan: “Binasalah orang-orang yang zalim.</em>“” (QS. Hud: 44)</div> <div style="text-align: justify;"> Lihatlah pula azab pada kaum ‘Aad,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: justify;"> فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (24) تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (25)</div> <div style="text-align: justify;"> “<em>Maka tatkala mereka melihat azab itu berupa awan yang menuju ke lembah-lembah mereka, berkatalah mereka: “Inilah awan yang akan menurunkan hujan kepada kami”. (Bukan!) bahkan itulah azab yang kamu minta supaya datang dengan segera (yaitu) angin yang mengandung azab yang pedih, yang menghancurkan segala sesuatu dengan perintah Tuhannya, maka jadilah mereka tidak ada yang kelihatan lagi kecuali (bekas-bekas) tempat tinggal mereka. Demikianlah Kami memberi balasan kepada kaum yang berdosa</em>.” (QS. Al Ahqaf: 24-25)</div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam begitu khawatir dengan mendung hitam, beliau khawatirkan itu adalah azab. ‘Aisyah <em>radhiyallahu ‘anha</em> menceritakan,</div> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: justify;"> وَكَانَ إِذَا رَأَى غَيْمًا أَوْ رِيحًا عُرِفَ فِى وَجْهِهِ . قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْغَيْمَ فَرِحُوا ، رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْمَطَرُ ، وَأَرَاكَ إِذَا رَأَيْتَهُ عُرِفَ فِى وَجْهِكَ الْكَرَاهِيَةُ . فَقَالَ « يَا عَائِشَةُ مَا يُؤْمِنِّى أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ عُذِّبَ قَوْمٌ بِالرِّيحِ ، وَقَدْ رَأَى قَوْمٌ الْعَذَابَ فَقَالُوا ( هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا ) »</div> <div style="text-align: justify;"> “Jika Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> melihat mendung atau angin, maka raut wajahnya pun berbeda.” ‘Aisyah berkata, “Wahai Rasululah, jika orang-orang melihat mendung, mereka akan begitu girang. Mereka mengharap-harap agar hujan segera turun. Namun berbeda halnya dengan engkau. Jika melihat mendung, terlihat wajahmu menunjukkan tanda tidak suka.” Beliau pun bersabda, “Wahai ‘Aisyah, apa yang bisa membuatku merasa aman? Siapa tahu ini adaah azab. Dan pernah suatu kaum diberi azab dengan datangnya angin (setelah itu). Kaum tersebut (yaitu kaum ‘Aad) ketika melihat azab, mereka mengatakan, “Ini adalah awan yang akan menurunkan hujan kepada kita.” (HR. Bukhari no. 4829 dan Muslim no. 899)</div> <div style="text-align: justify;"> Semoga jadi renungan berharga bagi kita. Moga Allah turunkan pada kita hujan yang bermanfaat, bukan hujan yang membawa petaka dan azab.</div> <div style="text-align: justify;"> * Diambil dari buku penulis: <a href="http://rumaysho.com/bisnis/buku-terbaru-panduan-amal-shalih-di-musim-hujan-3771" rel="nofollow" target="_blank" title="Buku Panduan Amal Shalih di Musim Hujan | Muhammad Abduh Tuasikal">Panduan Amal Shalih di Musim Hujan </a>terbitan Pustakan Muslim.<br /><br /><i>Source : Muslim.or.id</i></div>

Azab Melalui Hujan

Saat ini musim hujan. Satu hal yang mesti dipahami tentang hujan, hujan kadang diturunkan sebagai rahmat, kadang sebagai siksa atau hukum...

Read more »

Balasan Bagi Pelaku Riba Dalam Al Qur’an

<div align="JUSTIFY"> <img align="right" src="http://muslim.or.id/wp-content/uploads/2013/11/untung_rugi_jual_beli-300x191.jpg" style="margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: -25px;" width="225" />Dalam kehidupan <span lang="">sekarang ini</span>, banyak kita dapatkan di sekeliling kita, kaum muslimin yang <span lang="">bermudah-mudah </span>mencari jalan pintas mendapatkan harta, seperti mobil dan rumah, dengan melakukan transaksi riba. Padahal, pelaku riba mendapatkan ancaman dari Allah <em>Ta’ala</em>. Berikut ini kami sampaikan dua ayat dalam Al Qur’an <span lang="">tentang ancaman bagi pelaku riba, </span>sebagai <span lang="">peringatan </span>untuk kita semuanya.</div> <h4 align="\"JUSTIFY\""> <span style="color: red;"><b>Dibangkitkan dari Kubur dalam Keadaan Gila</b></span></h4> <div align="JUSTIFY"> Allah <em>Ta’ala</em> berfirman,</div> <div align="CENTER" class="arab"> الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ</div> <div align="JUSTIFY"> “<i>Orang-orang yang makan (mengambil) riba, </i><i><b>tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setan lantaran (tekanan) penyakit gila.</b></i><i> Keadaan mereka yang demikian itu</i><i> </i><i>disebabkan mereka berkata (berpendapat) bahwa sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba. Padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang kembali (mengambil riba), maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka</i><span lang=""><i>,</i></span><i> mereka kekal di dalamnya.” </i>(QS. Al Baqarah [2]: 275)</div> <div align="JUSTIFY"> Ibnu Katsir <i>rahimahullah </i>berkata ketika menjelaskan ayat di atas,<i>”</i>Maksudnya, tida<span lang="">klah</span> mereka berdiri <span lang="">(dibangkitkan) </span>dari kubur mereka pada hari kiamat kecuali seperti berdirinya orang yang kerasukan dan dikuasai setan.” (<i>Tafsir Ibnu Katsir, </i>1/708)</div> <div align="JUSTIFY"> <span lang="">Syaikh Muhammad bin Shalih Al-’Utsaimin </span><span lang=""><i>rahimahullah </i></span><span lang="">menjelaskan,</span><span lang="">”Para ulama berbeda pendapat tentang ayat ini. Apakah maksud ayat ini adalah mereka tidaklah bangkit dari kubur mereka pada hari kiamat kecuali dalam kondisi semacam ini, </span><span lang=""><b>yakni bangkit dari kubur seperti orang gila atau kerasukan setan.</b></span><span lang=""> Atau maksudnya adalah mereka tidaklah berdiri untuk bertransaksi riba (di dunia), (yaitu) mereka memakan harta riba seperti orang gila karena sangat rakus, tamak, dan tidak peduli. Maka ini adalah kondisi (sifat) mereka (pelaku riba) di dunia. Yang benar, jika sebuah ayat mengandung dua kemungkinan makna, maka ditafsirkan kepada dua makna tersebut semuanya.”</span> <span lang="">(</span><span lang=""><i>Syarh Riyadhus Shalihin,</i></span><span lang=""> 1/1907)</span><i> </i></div> <h4 align="\"JUSTIFY\""> <span style="color: red;"><span lang=""><b>Allah akan Menghancurkan Harta Riba</b></span></span></h4> <div align="JUSTIFY" lang=""> Allah <em>Ta’ala</em> berfirman,</div> <div align="CENTER" class="arab"> يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ</div> <div align="JUSTIFY"> “<span lang=""><i><b>Allah memusnahkan riba</b></i></span><span lang=""><i> dan menyuburkan sedekah. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang tetap dalam kekafiran, dan selalu berbuat dosa.”</i></span><i> </i>(QS. Al Baqarah [2]: 27<span lang="">6</span>)</div> <div align="JUSTIFY"> <span lang="">Ini adalah hukuman di dunia bagi pelaku riba, yaitu Allah akan memusnahkan atau menghancurkan hartanya. “Menghancurkan” ini ada dua jenis:</span></div> <div align="JUSTIFY"> <span lang=""><b>Pertama, </b></span><span lang="">menghancurkan yang bersifat konkret. Misalnya pelakunya ditimpa bencana atau musibah, seperti jatuh sakit dan membutuhkan pengobatan (yang tidak sedikit). Atau ada keluarganya yang jatuh sakit serupa dan membutuhkan biaya pengobatan yang banyak. Atau hartanya terbakar, atau dicuri orang. Akhirnya, harta yang dia dapatkan habis dengan sangat cepatnya. </span></div> <div align="JUSTIFY"> <span lang=""><b>Ke dua, </b></span><span lang="">menghancurkan yang bersifat abstrak, yaitu menghilangkan (menghancurkan) berkahnya. Dia memiliki harta yang sangat berlimpah, akan tetapi dia seperti orang fakir miskin yang tidak bisa memanfaatkan hartanya. Dia simpan untuk ahli warisnya, namun dia sendiri tidak bisa memanfaatkan hartanya. (Lihat penjelasan Syaikh Ibnu ‘Utsaimin di </span><span lang=""><i>Syarh Riyadhus Shalihin,</i></span><span lang=""> 1/580 dan 1/1907).</span></div> <div align="JUSTIFY"> <br /></div> <div align="JUSTIFY"> <span lang=""><i>Source : Muslim.or.id</i> </span></div>

Balasan Bagi Pelaku Riba Dalam Al Qur’an

Dalam kehidupan sekarang ini , banyak kita dapatkan di sekeliling kita, kaum muslimin yang bermudah-mudah mencari jalan pintas mendapatkan...

Read more »

Kisah Kaum Sabat

<div style="text-align: justify;"> Di antara orang-orang yang berusaha keras untuk melawan Islam dan menghalangi penyebaran Islam adalah orang-orang Yahudi. Mereka bahkan bekerja sama dengan orang-orang musyrik dan menghasut suku-suku Arab kafir terhadap Islam, meskipun mereka seharusnya menjadi orang pertama yang percaya dan membantu Islam. </div> <div style="text-align: justify;"> Al-Qur’an menegur mereka terkait dengan perbuatan keji mengerikan, dan menantang mereka untuk menyebutkan cerita tentang Sabat di mana beberapa dari mereka bermetamorfosis menjadi monyet dan babi. Allah berfirman dalam Al-Qur’an,</div> <div style="text-align: justify;"> “Dan tanyakanlah kepada Bani Israel tentang negeri yang terletak di dekat laut ketika mereka melanggar aturan pada hari Sabtu, di waktu datang kepada mereka ikan-ikan (yang berada di sekitar) mereka terapung-apung di permukaan air, dan di hari-hari yang bukan Sabtu, ikan-ikan itu tidak datang kepada mereka. Demikianlah Kami mencoba mereka disebabkan mereka berlaku fasik. Dan (ingatlah) ketika suatu umat di antara mereka berkata, ‘Mengapa kamu menasihati kaum yang Allah akan membinasakan mereka atau mengazab mereka dengan azab yang amat keras?’ Mereka menjawab, ‘Agar kami mempunyai alasan (pelepas tanggung jawab) kepada Tuhanmu, dan supaya mereka bertakwa.’ Maka tatkala mereka melupakan apa yang diperingatkan kepada mereka, Kami selamatkan orang-orang yang melarang dari perbuatan jahat dan Kami timpakan kepada orang-orang yang lalim siksaan yang keras, disebabkan mereka selalu berbuat fasik. Maka tatkala mereka bersikap sombong terhadap apa yang mereka dilarang mengerjakannya, Kami katakan kepadanya: “Jadilah kamu kera yang hina.” (Al-Araf :163-166)</div> <div style="text-align: justify;"> “Hai orang-orang beriman, janganlah teman dan pelindung orang-orang yang membawa agama untuk olok-olok atau olahraga, – apakah di antara mereka yang menerima Kitab sebelum kamu, atau di antara orang-orang yang kafir, tetapi kamu takut kepada Allah, jika kamu beriman (memang). Ketika kamu nyatakan ajakan Anda untuk doa mereka bawa (tetapi) sebagai ejekan dan olahraga; itu adalah karena mereka adalah orang-orang tanpa pemahaman.” (QS Al-A’raf [7]: 163-166)</div> <div style="text-align: justify;"> “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil jadi pemimpinmu, orang-orang yang membuat agamamu jadi buah ejekan dan permainan, (yaitu) di antara orang-orang yang telah diberi Kitab sebelummu, dan orang-orang yang kafir (orang-orang musyrik). Dan bertakwalah kepada Allah jika kamu betul-betul orang-orang yang beriman. Dan apabila kamu menyeru (mereka) untuk (mengerjakan) sembahyang, mereka menjadikannya buah ejekan dan permainan. Yang demikian itu adalah karena mereka benar-benar kaum yang tidak mau mempergunakan akal. Katakanlah: “Hai Ahli kitab, apakah kamu memandang kami salah, hanya lantaran kami beriman kepada Allah, kepada apa yang diturunkan kepada kami dan kepada apa yang diturunkan sebelumnya, sedang kebanyakan di antara kamu benar-benar orang-orang yang fasik?” Katakanlah: “Apakah akan aku beritakan kepadamu tentang orang-orang yang lebih buruk pembalasannya dari (orang-orang fasik) itu di sisi Allah, yaitu orang-orang yang dikutuki dan dimurkai Allah, di antara mereka (ada) yang dijadikan kera dan babi dan (orang yang) menyembah thaghut?” Mereka itu lebih buruk tempatnya dan lebih tersesat dari jalan yang lurus.” (QS Al-Maidah [5]: 57-60)</div> <div style="text-align: justify;"> Dalam ayat tersebut di atas, seorang muslim dilarang bersikap loyal terhadap orang-orang yang dikutuk dan melecehkan Islam. Di antara ajaran Islamic diejek oleh orang-orang Yahudi adalah adzan. Al-Qur’an mengecam dan mengingatkan mereka tentang salah satu tindakan memalukan yang mengakibatkan satu kelompok orang-orang Yahudi diubah menjadi kera.</div> <div style="text-align: justify;"> Dalam kisah ini, Allah telah menguji keyakinan mereka dan sejauh mana mereka mematuhi-Nya. Di beberapa desa yang terletak di Laut Merah, orang-orang Yahudi bekerja sebagai nelayan. Allah memerintahkan ikan untuk tidak mendekati pantai, kecuali pada hari Sabtu. Pada hari Sabtu ikan melimpah datang ke pantai. Jadi, ketika mereka menemukan bahwa ikan hanya datang pada hari Sabtu, maka mereka mulai membuat beberapa trik dengan menyebarkan jaring ikan, lalu mereka mengumpulkan ikan-ikan yang tertangkap jaring pada hari Minggu. Padahal dalam Kitab Taurat orang-orang Yahudi diperintahkan untuk tidak bekerja pada hari Sabtu.</div> <div style="text-align: justify;"> Ada tiga kelompok orang yang memperdebatkan mengenai apa yang harus mereka lakukan. Beberapa dari mereka memperingatkan kelompok kedua, yaitu orang-orang yang berbuat dosa, akan siksaan akibat perbuatan mereka itu. Sementara kelompok ketiga menolak untuk mengambil bagian dalam dosa. Bahkan mereka berkata kepada yang kelompok pertama yang memberi nasihat kepada kelompok kedua, “Untuk apa kamu menasihati orang-orang yang berdosa itu?” Itulah nasehat yang diberikan jauh sebelum hukuman Allah terjadi. Hukuman Allah itu terjadi dengan begitu cepat, dan orang-orang yang berdosa itu pun bermetamorfosis menjadi kera. Cerita ini dihapus dari Taurat meskipun masih ada beberapa jejaknya. Yang pertama adalah:</div> <div style="text-align: justify;"> “Engkau memandang ringan terhadap hal-hal yang kudus bagi-Ku dan hari-hari Sabat-Ku kaunajiskan.” (Yehezkiel 22:8)</div> <div style="text-align: justify;"> Seperti apa cerita hari Sabat? Ini adalah pertanyaan yang tidak ada jawabannya dalam bab kanonik, namun masih ada beberapa bukti yang menjelaskan bagaimana mereka menistakan Sabat dan bagaimana mereka memanipulasinya dalam Talmud, kisah-kisah kuno orang Yahudi. Bahkan ada bukti dalam tulisan suci yang tercatat setelah penulisan Talmud yang menoleransi penyebaran jaring ikan untuk menangkap ikan dan jaring untuk menangkap binatang-binatang di hari Sabtu untuk mereka kumpulkan di hari berikutnya.<br /> Yang terakhir dari bukti-bukti ini ditemukan di Kitab Rabbinci dan Talmud Aramaic. Dalam buku ini dijelakan Jacopo bernubuat bahwa keturunan Efraim, anak Yusuf, akan mengalami bencana karena menangkap ikan dengan mulut, dan sebagai akibatnya mereka akan menjadi bisu lalu mati seperti ikan.</div> <div style="text-align: justify;"> Kepada mereka yang masih mengklaim bahwa Nabi Muhammad Saw. mengadopsi kisah-kisah dalam Al-Quran dari kitab suci mereka kita katakan: Apakah mungkin beliau membaca kitab suci mereka meskipun beliau buta huruf dan tidak pernah tahu salah satu bahasa dari buku-buku ini untuk menyisipkannya di dalam Al-Qur’an? Apakah mungkin beliau mendapatkan buku-buku ini lalu membaca potongan-potongan cerita yang berserakan dan kemudian menemukan garis samar yang menghubungkan semua bagian, kemudian menulis cerita ini? Tidak diragukan lagi itu adalah kitab yang nyata dari Allah dan setiap kata adalah benar.</div>

Kisah Kaum Sabat

Di antara orang-orang yang berusaha keras untuk melawan Islam dan menghalangi penyebaran Islam adalah orang-orang Yahudi. Mereka bahkan b...

Read more »

Keajaiban Hewan dan Batu dalam Sejarah Islam

<div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw25NJ8DyQeOh4o98HLTSWIowwazUBUY-4WpvCJZhDDjfbuk6Wg1H9xrD0Nnxa58Q-duSHf9wx_6tE-NLQ9qN8Iy4vOX1ajAfKW5a6XDV2IFTTonRWYWrICAs19mtbU6nFQE0ysh9Sr9FA/s1600/allahu-akbar.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw25NJ8DyQeOh4o98HLTSWIowwazUBUY-4WpvCJZhDDjfbuk6Wg1H9xrD0Nnxa58Q-duSHf9wx_6tE-NLQ9qN8Iy4vOX1ajAfKW5a6XDV2IFTTonRWYWrICAs19mtbU6nFQE0ysh9Sr9FA/s320/allahu-akbar.jpeg" width="320" /></a></strong></div> <strong>1. Hewan Berbicara di Akhir Zaman</strong> <br /> <div style="text-align: justify;"> <strong></strong><br /> Maha suci Allah yang telah membuat segala sesuatunya berbicara sesuai dengan yang Ia kehendaki. Termasuk dari tanda-tanda kekuasaanya adalah ketika terjadi hari kiamat akan muncul hewan melata yang akan berbicara kepada manusia sebagaimana yang tercantum dalam Al-Qur’an, surah An-Naml ayat 82,</div> <div style="text-align: justify;"> “Dan apabila perkataan Telah jatuh atas mereka, kami keluarkan sejenis binatang melata dari bumi yang akan mengatakan kepada mereka, bahwa Sesungguhnya manusia dahulu tidak yakin kepada ayat-ayat Kami”.<br /> Mufassir Negeri Syam, Abul Fida’ Ibnu Katsir Ad-Dimasyqiy berkomentar tentang ayat di atas, “Hewan ini akan keluar diakhir zaman ketika rusaknya manusia, dan mulai meninggalkan perintah-perintah Allah, dan ketika mereka telah mengganti agama Allah. Maka Allah mengeluarkan ke hadapan mereka hewan bumi. Konon kabarnya, dari Makkah, atau yang lainnya sebagaimana akan datang perinciannya. Hewan ini akan berbicara dengan manusia tentang hal itu”.[Lihat Tafsir Ibnu Katsir (3/498)]</div> <div style="text-align: justify;"> Hewan aneh yang berbicara ini akan keluar di akhir zaman sebagai tanda akan datangnya kiamat dalam waktu yang dekat. Nabi -Shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda,<br /> “Sesungguhnya tak akan tegak hari kiamat, sehingga kalian akan melihat sebelumnya 10 tanda-tanda kiamat: Gempa di Timur, gempa di barat, gempa di Jazirah Arab, Asap, Dajjal, hewan bumi, Ya’juj & Ma’juj, terbitnya matahari dari arah barat, dan api yang keluar dari jurang Aden, akan menggiring manusia”. [HR. Muslim dalam Shohih-nya (2901), Abu Dawud dalam Sunan-nya (4311), At-Tirmidziy dalam Sunan-nya (2183), dan Ibnu Majah dalam Sunan-nya (4041)]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <strong>2. Pohon Kurma yang Menangis</strong></div> <div style="text-align: justify;"> <strong></strong><br /> Adanya pohon kurma yang menangis ini terjadi di zaman Rasulullah -Shollallahu ‘alaihi wasallam- , mengapa sampai pohon ini menangis?</div> <div style="text-align: justify;"> Kisahnya, Jabir bin Abdillah-radhiyallahu ‘anhu- bertutur,<br /> “Jabir bin Abdillah -radhiyallahu ‘anhu- berkata: “Adalah dahulu Rasulullah -Shollallahu ‘alaihi wasallam- berdiri (berkhutbah) di atas sebatang kurma, maka tatkala diletakkan mimbar baginya, kami mendengar sebuah suara seperti suara unta dari pohon kurma tersebut hingga Rasulullah -Shollallahu ‘alaihi wasallam- turun kemudian beliau meletakkan tangannya di atas batang pohon kurma tersebut” .[HR.Al-Bukhariy dalam Shohih-nya (876)]</div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Umar-radhiyallahu ‘anhu- berkata,<br /> “Dulu Nabi -Shallallahu ‘alaihi wa sallam- berkhuthbah pada batang kurma. Tatkala beliau telah membuat mimbar, maka beliau berpindah ke mimbar itu. Batang korma itu pun merintih. Maka Nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam- mendatanginya sambil mengeluskan tangannya pada batang korma itu (untuk menenangkannya)”. [HR. Al-Bukhoriy dalam Shohih-nya (3390), dan At-Tirmidziy dalam Sunan-nya (505)]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <strong>3. Untaian Salam Batu Aneh</strong></div> <div style="text-align: justify;"> <strong></strong><br /> Mungkin kalau seekor burung yang pandai mengucapkan salam adalah perkara yang sering kita jumpai. Tapi bagaimana jika sebuah batu yang mengucapkan salam. Sebagai seorang hamba Allah yang mengimani Rasul-Nya, tentunya dia akan membenarkan seluruh apa yang disampaikan oleh Rasul-Nya, seperti pemberitahuan beliau kepada para sahabatnya bahwa ada sebuah batu di Mekah yang pernah mengucapkan salam kepada beliau sebagaimana dalam sabdanya,</div> <div style="text-align: justify;"> Dari Jabir bin Samurah dia berkata, Rasulullah -Shollallahu ‘alaihi wasallam- bersabda, “Sesungguhnya aku mengetahui sebuah batu di Mekah yang mengucapkan salam kepadaku sebelum aku diutus, sesungguhnya aku mengetahuinya sekarang”.[HR.Muslim dalam Shohih-nya (1782)].</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <strong>4. Pengaduan Seekor Onta</strong></div> <div style="text-align: justify;"> <strong></strong><br /> Manusia adalah makhluk yang memiliki perasaan. Dari perasaan itu timbullah rasa cinta dan kasih sayang di antara mereka. Akan tetapi ketahuilah, bukan hanya manusia saja yang memiliki perasaan, bahkan hewan pun memilikinya. Oleh karena itu sangat disesalkan jika ada manusia yang tidak memiliki perasaan yang membuat dirinya lebih rendah daripada hewan. Pernah ada seekor unta yang mengadu kepada Rasulullah -Shollallahu ‘alaihi wasallam-mengungkapkan perasaannya.</div> <div style="text-align: justify;"> Abdullah bin Ja’far-radhiyallahu ‘anhu- berkata, “Pada suatu hari Rasulullah -Shallallahu ‘alaihi wasallam- pernah memboncengku dibelakangnya, kemudian beliau membisikkan tentang sesuatu yang tidak akan kuceritakan kepada seseorang di antara manusia. Sesuatu yang paling beliau senangi untuk dijadikan pelindung untuk buang hajatnya adalah gundukan tanah atau kumpulan batang kurma. lalu beliau masuk kedalam kebun laki-laki Anshar. Tiba tiba ada seekor onta. Tatkala Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- melihatnya, maka onta itu merintih dan bercucuran air matanya. Lalu Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- mendatanginya seraya mengusap dari perutnya sampai ke punuknya dan tulang telinganya, maka tenanglah onta itu. Kemudian beliau bersabda, “Siapakah pemilik onta ini, Onta ini milik siapa?” Lalu datanglah seorang pemuda Anshar seraya berkata, “Onta itu milikku, wahai Rasulullah”.</div> <div style="text-align: justify;"> Maka Nabi -Shallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda,<br /> “Tidakkah engkau bertakwa kepada Allah dalam binatang ini, yang telah dijadikan sebagai milikmu oleh Allah, karena ia (binatang ini) telah mengadu kepadaku bahwa engkau telah membuatnya letih dan lapar”. [HR. Abu Dawud dalam As-Sunan (1/400), Al-Hakim dalam Al-Mustadrak (2/99-100), Ahmad dalam Al-Musnad (1/204-205), Abu Ya’la dalam Al-Musnad (3/8/1), Al-Baihaqiy dalam Ad-Dala’il (6/26), dan Ibnu Asakir dalam Tarikh Dimasyqa (9/28/1). Lihat Ash-Shahihah (20)]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <strong>5. Kesaksian Kambing Panggang</strong></div> <div style="text-align: justify;"> <strong></strong><br /> Kalau binatang yang masih hidup bisa berbicara adalah perkara yang ajaib, maka tentunya lebih ajaib lagi kalau ada seekor kambing panggang yang berbicara. Ini memang aneh, akan tetapi nyata. Kisah kambing panggang yang berbicara ini terdapat dalam hadits berikut:</div> <div style="text-align: justify;"> Abu Hurairah-radhiyallahu ‘anhu- berkata,<br /> “Rasulullah -Shollallahu ‘alaihi wasallam- menerima hadiah, dan tak mau makan shodaqoh. Maka ada seorang wanita Yahudi di Khoibar yang menghadiahkan kepada beliau kambing panggang yang telah diberi racun. Lalu Rasulullah -Shallallahu ‘alaihi wa sallam- pun memakan sebagian kambing itu, dan kaum (sahabat) juga makan. Maka Nabi -Shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda, “Angkatlah tangan kalian, karena kambing panggang ini mengabarkan kepadaku bahwa dia beracun”. Lalu meninggallah Bisyr bin Al-Baro’ bin MA’rur Al-Anshoriy. Maka Nabi -Shallallahu ‘alaihi wa sallam- mengirim (utusan membawa surat), “Apa yang mendorongmu untuk melakukan hal itu?” Wanita itu menjawab, “Jika engkau adalah seorang nabi, maka apa yang aku telah lakukan tak akan membahayakan dirimu. Jika engkau adalah seorang raja, maka aku telah melepaskan manusia darimu”. Kemudian Rasulullah -Shallallahu ‘alaihi wa sallam- memerintahkan untuk membunuh wanita itu, maka ia pun dibunuh. Nabi -Shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda ketika beliau sakit yang menyebabkan kematian beliau,”Senantiasa aku merasakan sakit akibat makanan yang telah aku makan ketika di Khoibar. Inilah saatnya urat nadi leherku terputus”. [HR. Abu Dawud dalam Sunan-nya (4512). Di-shohih-kan Al-Albaniy dalam Shohih Sunan Abi Dawud (hal.813), dengan tahqiq Masyhur Hasan Salman]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <strong>6. Batu yang Berbicara</strong></div> <div style="text-align: justify;"> <strong></strong><br /> Setelah kita mengetahu adanya batu yang mengucapkan salam, maka keajaiban selanjutnya adalah adanya batu yang berbicara di akhir zaman. Jika kita pikirkan, maka terasa aneh, tapi demikianlah seorang muslim harus mengimani seluruh berita yang disampaikan oleh Rasulullah -Shollallahu ‘alaihi wasallam-, baik yang masuk akal, atau tidak. Karena Nabi -Shallallahu ‘alaihi wa sallam- tidaklah pernah berbicara sesuai hawa nafsunya, bahkan beliau berbicara sesuai tuntunan wahyu dari Allah Yang Mengetahui segala perkara ghaib.<br /> Rasulullah -Shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda,</div> <div style="text-align: justify;"> “Kalian akan memerangi orang-orang Yahudi sehingga seorang diantara mereka bersembunyi di balik batu. Maka batu itu berkata, “Wahai hamba Allah, Inilah si Yahudi di belakangku, maka bunuhlah ia”. [HR. Al-Bukhoriy dalam Shohih-nya (2767), dan Muslim dalam Shohih-nya (2922)]</div> <div style="text-align: justify;"> Al-Hafizh Ibnu Hajar-rahimahullah- berkata, “Dalam hadits ini terdapat tanda-tanda dekatnya hari kiamat, berupa berbicaranya benda-benda mati, pohon, dan batu. Lahiriahnya hadits ini (menunjukkan) bahwa benda-benda itu berbicara secara hakikat”.[Lihat Fathul Bari (6/610)]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <strong>7. Semut Memberi Komando</strong></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mungkin kita pernah mendengar cerita fiktif tentang hewan-hewan yang berbicara dengan hewan yang lain. Semua itu hanyalah cerita fiktif belaka alias omong kosong. Tapi ketahuilah wahai para pembaca, sesungguhnya adanya hewan yang berbicara kepada hewan yang lain, bahkan memberi komando, layaknya seorang komandan pasukan yang memberikan perintah. Hewan yang memberi komando tersebut adalah semut. Kisah ini sebagaimana yang dijelaskan oleh Al-Qur’an,</div> <div style="text-align: justify;"> “Dan Sulaiman Telah mewarisi Daud, dan dia berkata: “Hai manusia, kami Telah diberi pengertian tentang suara burung dan kami diberi segala sesuatu. Sesungguhnya (semua) Ini benar-benar suatu kurnia yang nyata”.Dan dihimpunkan untuk Sulaiman tentaranya dari jin, manusia dan burung lalu mereka itu diatur dengan tertib (dalam barisan). Hingga apabila mereka sampai di lembah semut, berkatalah seekor semut: Hai semut-semut, masuklah ke dalam sarang-sarangmu, agar kamu tidak diinjak oleh Sulaiman dan tentaranya, sedangkan mereka tidak menyadari.Maka dia (Sulaiman) tersenyum dengan tertawa Karena (mendengar) perkataan semut itu. dan dia berdoa: “Ya Tuhanku berilah Aku ilham untuk tetap mensyukuri nikmat mu yang Telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada dua orang ibu bapakku dan untuk mengerjakan amal saleh yang Engkau ridhai; dan masukkanlah Aku dengan rahmat-Mu ke dalam golongan hamba-hamba-Mu yang saleh”. (QS.An-Naml: 16-19).</div> <div style="text-align: justify;"> Inilah beberapa perkara yang lebih layak dijadikan “Tujuh Keajaiban Dunia” yang menghebohkan, dan mencengangkan seluruh manusia. Orang-orang beriman telah lama meyakini dan mengimani perkara-perkara ini sejak zaman Nabi -Shallallahu ‘alaihi wa sallam- sampai sekarang. Namun memang kebanyakan manusia tidak mengetahui perkara-perkara itu. Oleh karena itu, kami mengangkat hal itu untuk mengingatkan kembali, dan menanamkan aqidah yang kokoh di hati kaum muslimin</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Source : eramuslim</i> </div>

Keajaiban Hewan dan Batu dalam Sejarah Islam

1. Hewan Berbicara di Akhir Zaman Maha suci Allah yang telah membuat segala sesuatunya berbicara sesuai dengan yang Ia kehendaki. T...

Read more »

Pelajar Harus Memiliki Mimpi, Visi, dan Cita-Cita

<div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYOcgpasv0-mz8pMYpbC8ChfvnZw0UuREzzdEksd3yEEHUMIlwHqKD1eg_lX5SRESCwnHJgAmqZ_3_Py9Ahr-7R-jQx0d1cgrGTDYAOd24ROA1nZkCcle7eftejld6YQIcHQiXGXt6u6dm/s1600/siswa-siswi-ujian-d-laboratorium-320x262.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYOcgpasv0-mz8pMYpbC8ChfvnZw0UuREzzdEksd3yEEHUMIlwHqKD1eg_lX5SRESCwnHJgAmqZ_3_Py9Ahr-7R-jQx0d1cgrGTDYAOd24ROA1nZkCcle7eftejld6YQIcHQiXGXt6u6dm/s1600/siswa-siswi-ujian-d-laboratorium-320x262.jpg" /></a></div> Salah satu tujuan pembelajaran adalah agar terciptanya perubahan pada diri para pelajar/siswa di dalam tiga aspek (<i>kognitif, afektif </i>dan <i>psikomotorik)</i>. Baik itu pembelajaran yang dilakukan secara formal maupun non formal. Dari kekuatan ketiga aspek tersebut diharapkan nantinya menjadi modal awal yang sangat berharga guna meraih apa yang dicita-citakan para pembelajar di masa depannya. Akan tetapi saat ini perubahan yang diharapkan seakan tampak lamban dan semakin mengendur. Perubahan yang terjadi tak lebih dari sekadar meningkatnya kuantitas tanpa diimbangi peningkatan kualitas.</div> <div style="text-align: justify;"> Mencermati permasalahan di atas tentunya banyak faktor penyebab yang menjadi penghambat tercapainya tujuan esensial proses pembelajaran. Salah satunya adalah faktor intrinsik yang ada pada diri individu pelajar/siswa itu sendiri. Faktor tersebut di antaranya adalah menjangkitnya penyakit <i>futur</i> (lemah semangat) yang sering dialami para pelajar/siswa saat menjalani proses pembelajaran. Seringkali para pelajar/siswa merasa kurang dan bahkan tidak bersemangat di dalam belajarnya, sehingga proses belajar yang dijalaninya tidak disertai motivasi tinggi dan kesungguhan yang kuat untuk benar-benar mendapatkan ilmu-ilmu yang hendak dipelajari.</div> <div style="text-align: justify;"> Adapun fenomena seperti yang demikian itu disebabkan karena di sebagian besar benak hati para pelajar/siswa masih belum tertanam keinginan untuk menciptakan perubahan bagi dirinya sendiri. Takut bermimpi, tidak memiliki visi serta tidak ada keinginan bercita-cita tinggi untuk kemaslahatan masa depannya sendiri. Para pelajar/siswa belum sepenuhnya mengerti betul efek dari pentingnya proses pembelajaran yang ditempuhnya saat ini terhadap keberhasilan di masa depannya nanti. Singkatnya para pelajar/siswa belum sepenuhnya memiliki mimpi, visi dan cita-cita yang jelas yang hendak diraihnya. Terlalu sederhana jika landasan belajar hanya sekadar untuk mendapatkan ijazah agar bisa diterima bekerja.</div> <div style="text-align: justify;"> Banyak di antara para pelajar/siswa yang terbilang cerdas, rajin berangkat ke sekolah namun sekadar untuk menggugurkan kewajibannya sebagai seorang siswa dan karena perintah orang tua saja; mengisi absensi, mendengarkan guru menyampaikan materi, mengerjakan tugas serta menyelesaikan setumpuk pekerjaan rumah (PR) yang dibebankan guru-guru kepadanya. Sedang mereka sendiri tidak tahu sebenarnya apa yang menjadi target masa depannya. Mimpinya masih kabur, visi hidupnya ngawur, cita-citanya masih terkubur. Alhasil motivasi pun luntur, semangat belajar lemah tiada gairah.</div> <div style="text-align: justify;"> Di salah satu sekolah tingkat menengah penulis pernah mencoba mengajukan pertanyaan kepada siswa-siswinya tentang apa yang menjadi cita-citanya. Ternyata masih banyak pelajar/siswa yang belum memiliki cita-cita yang jelas. Mereka seakan kaget, bengong dan kebingungan dalam memberikan jawaban. Masih <i>blank</i> melihat target pencapaian masa depannya. Sekalipun saat itu dirinya telah berada di kelas jurusan/kejuruan sekolah tertentu. Adapun di antara mereka yang menjawab, jawabannya masih bersifat abstrak dan tidak terukur. Semisal: “Saya ingin menjadi orang baik”, “saya ingin menjadi orang yang berguna bagi nusa dan bangsa”, “saya ingin menjadi orang sukses” dsb yang sejenis. Meskipun jawaban-jawaban seperti demikian itu tidaklah salah akan tetapi bagi pelajar setingkat sekolah menengah seharusnya mereka sudah memiliki orientasi terhadap masa depannya dengan target yang jelas.</div> <div style="text-align: justify;"> Tentu sangat mengkhawatirkan apalagi jika para pelajar setingkat SMA, SMK, MA, masih kebingungan dalam menentukan target pencapaian masa depan. Kelabu dalam memilih cita-cita dan mentok dalam menemukan visi hidupnya. Jika demikian adanya bagaimana mereka akan semangat dalam belajar? Sementara belajar adalah bagian dari proses menuju sukses di masa depannya.</div> <div style="text-align: justify;"> Kenyataan demikian tentunya menjadi bahan pemikiran dan bahan evaluasi kita bersama terutama bagi kalangan para pendidik/guru jika tujuan pembelajaran ingin benar-benar terealisasikan seperti yang selama ini diharapkan. Bukan sekadar memikirkan melainkan juga memberikan kontribusi dengan langkah <i>real</i> dalam rangka mendobrak jiwa-jiwa para pelajar/siswa agar mereka mau bermimpi, menciptakan visi serta berani bercita-cita tinggi sehingga mereka menemukan energi dalam belajar. Adapun langkah-langkah yang bisa ditempuh di antaranya adalah:</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Pertama,</i></b> jadilah sang pemimpi. “Tanpa mimpi, orang seperti kita akan mati…”, itulah kata-kata yang diucapkan Arai kepada Ikal temannya saat dia (Ikal) berhenti untuk bermimpi dan bercita-cita. Dan ternyata terbukti, gara-gara ia (Ikal) berhenti bermimpi akhirnya nilai pelajarannya pun menurun drastis. Padahal Ikal adalah termasuk anak cerdas yang sebelumnya berprestasi.</div> <div style="text-align: justify;"> Dari penggalan cerita novel karya Andrea Hirata yang berjudul <i>sang pemimpi</i> di atas kita menemukan gambaran bahwa ketika seorang pelajar/siswa berhenti untuk bermimpi saat itu pula motivasi belajarnya pun akan ikut mati. Mungkin apalagi jika seorang pelajar/siswa tidak mau dan atau tidak mempunyai mimpi? Padahal banyak pemimpin besar yang berangkat dari seorang pemimpi. Ada pepatah yang mengatakan: “Bermimpilah sebelum kamu menjadi pemimpin” dan “Belajarlah engkau sebelum menjadi pemimpin”. Akhirnya kita mengerti, menstimulasi para pelajar/siswa untuk berani bermimpi adalah langkah awal terutama bagi para pengajar/guru dalam memotivasi siswa-siswinya sehingga mereka semangat dalam belajar. Para pengajar/guru sepatutnya khawatir jika anak didiknya untuk bermimpi saja takut apalagi untuk meraihnya? Jadikan para pelajar/siswa sang pemimpi.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Kedua,</i></b> miliki visi. Memiliki visi yang jelas adalah suatu keharusan agar belajar lebih bergairah, termasuk pada saat menjalani proses pembelajaran di sekolah maupun di luar sekolah. Dengan memiliki visi seorang pelajar/siswa akan dapat memvisualisasikan mimpi masa depannya secara rapi, sehingga akan tumbuh motivasi untuk selalu berusaha menjalani prosesnya yakni belajar dengan benar. Tumbuh semangat dalam belajar sejak dini, mau mencicil prestasi sebelum ia sampai pada visi inti yang menjadi orientasi. Menurut penelitian, yang dikemukakan Satria Hadi Lubis; “Anak-anak yang memiliki gambaran peran yang berorientasi pada masa depan berhasil lebih baik di sekolah dan lebih handal dalam mengatasi tantangan hidup”. Dengan demikian visi dalam diri setiap pelajar/siswa adalah harga mati. Jika demikian adanya maka menanamkan visi dalam diri para pelajar/siswa adalah satu keniscayaan.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Ketiga,</i></b> miliki cita-cita. <a href="http://www.facebook.com/solikhin.izzuddin?group_id=0" rel="nofollow">Solikhin Abu Izzuddin</a> dalam bukunya zero to hero mengatakan: “Kadang orang takut punya cita-cita, karena takut untuk mencapainya. Padahal cita-cita merupakan energy yang menggerakkan jiwa, menggerakkan pikiran untuk kreatif, menggerakkan badan untuk aktif, menggerakkan seluruh tubuh untuk mencapai tujuan. Cita-cita adalah ruh yang menjadikan seorang tetap bertahan”. Menjadi pribadi pelajar/siswa yang memiliki cita-cita adalah sama artinya dengan memasok energi motivasi tinggi untuk selalu siap menempuh dan menjalani proses belajar dengan benar. Sebab keberhasilan (pembelajaran) tidak semata-mata diukur pada hasil tapi juga pada proses. Bukan sekadar belajar tapi belajar yang disertai kedisiplinan dan keteraturan yang mengarah pada target masa depan yang pasti. Menukil kata-kata Bapak Iwan Kartiwa (salah satu guru SMA penulis) dalam tulisannya yang berjudul <i>Belajar dari Kisah Laskar Pelangi</i> (dimuat redaksi sumek edisi Rabu, 6/03/13) beliau mengatakan bahwa: “Orang yang tidak memiliki mimpi dan cita-cita adalah orang yang tidak mempunyai arah hidup. Siapapun dia dan dari manapun asalnya perlu memiliki mimpi dan cita-cita yang harus diperjuangkan dengan sekuat kemampuan dalam hidupnya”.</div> <div style="text-align: justify;"> Agar lebih memahami pentingnya menumbuhkan cita-cita di dalam diri para pelajar ada baiknya kita mengambil <i>ibrah</i> (pelajaran) dari kisah film <i>Negeri 5 Menara</i> karya <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ahmad_Fuadi" rel="nofollow" title="Ahmad Fuadi">Ahmad Fuadi</a> yang sarat pesan moral dan pendidikan. Terlebih bagi kalangan para pendidik akan dapat melihat bagaimana lingkungan serta elemen pendidikan mampu menumbuhkan semangat bercita-cita pada diri anak didiknya. Sebagai contoh dalam film tersebut diceritakan: Alif (pemeran utama) adalah anak yang berani mengukir mimpi semenjak ia duduk di bangku SMA. Setelah lulus SMA Alif sangat berharap dirinya bisa melanjutkan pendidikannya ke ITB (Institut Teknologi Bandung) karena cita-citanya yang ingin mengikuti jejak langkah kesuksesan Prof. Bj. Habibie. Akan tetapi Amaknya (ibu Alif) lebih memilih untuk menyekolahkannya (Alif) di Pondok Madani lantaran keinginannya agar Alif menjadi orang sukses bagai sosok Buya Hamka.</div> <div style="text-align: justify;"> Singkat cerita Alif memilih patuh menuruti keinginan orang tuanya melanjutkan sekolah di Pondok Madani meskipun dengan perasaan setengah hati. Awal hari-harinya di Pondok Madani lebih sering ia lalui dengan menyendiri tanpa semangat yang pasti. Namun seiring berjalannya waktu Alif akhirnya menemukan energi dahsyat untuk bertekad memantapkan belajar di sana secara sungguh-sungguh saat Alif disentak oleh teriakan penuh semangat dari Ustadz Salman (wali kelas) dengan “mantra”: “Man Jadda Wajada!” “Siapa yang bersungguh-sungguh pasti akan berhasil”. “Mantra” inilah yang menggedor semangat dan kegigihan Alif beserta kelima temannya (Baso, Atang, Said, Raja, Dulmajid) untuk bersungguh-sungguh dalam belajar demi meraih mimpi-mimpinya. Sejak itu Alif dan ke lima temannya mulai berpikir visioner dan bercita-cita besar. Hingga masing-masing dari mereka memiliki ambisi untuk menaklukkan dunia. Dari tanah Indonesia, Amerika, Eropa, Asia hingga Afrika. Di bawah menara Madani, mereka berjanji dan bertekad untuk bisa menaklukkan dunia dan mencapai cita-cita, menjadi orang besar yang bisa bermanfaat bagi kehidupan orang banyak.</div> <div style="text-align: justify;"> Demikianlah pesan moral yang disampaikan film tersebut. Cita-cita perlu tumbuh mengakar dan mengembang di setiap diri para pembelajar sehingga nantinya berbuah motivasi. Motivasi untuk semangat serta sabar menjalani proses hingga cita-cita terealisasi dengan sukses. Kembali Satria Hadi Lubis mengatakan: “Motivasilah yang bertanggung jawab membuat seseorang sukses atau gagal dalam hidupnya. Seseorang akan sukses jika ia mempunyai motivasi yang besar untuk meraihnya. Sebaliknya, jika tidak memiliki motivasi maka kegagalanlah yang akan diterima”.</div> <div style="text-align: justify;"> Penting bagi para pembelajar untuk memiliki mimpi, visi dan cita-cita jika semangat belajarnya ingin terus tumbuh. Apabila ruh dari ketiga unsur tersebut (mimpi, visi, cita-cita) telah melekat dalam benak hati tiap pelajar/siswa maka akan tumbuh motivasi yang siap membakar penyakit <i>futur</i> (lemah semangat). Hingga akhirnya memunculkan efikasi diri, yaitu keinginan untuk sukses yang dilandasi keyakinan diri untuk berprestasi. “Efikasi akan memberikan dorongan kepada seseorang untuk mendayakan potensi yang dimilikinya. Para pelajar yang memiliki efikasi diri yang baik akan menjelma menjadi pribadi yang gigih, ulet dan penuh percaya diri”. (Dwi Budiyanto dalam bukunya <i>Prophetic Learning</i>).</div> <div style="text-align: justify;"> Akhirnya, sebagai penutup tulisan singkat ini penulis berharap semoga di dalam diri generasi para pelajar saat ini tumbuh kemauan untuk bermimpi, keinginan untuk mencipta visi dan berani mengukir cita-cita tinggi. Sehingga gelombang motivasi tetap mengalir terkendali. Tidak surut meski riak ujian menerpa, tidak hanyut meski keterbatasan melanda. Terus belajar hingga menjadi pakar, meniti prestasi hingga puncak tertinggi, mencetak karya menyejarah yang mengabadi sebagai bekal kehidupan hari ini, saat nanti hingga di akhirat kelak. Aamiin.</div>

Pelajar Harus Memiliki Mimpi, Visi, dan Cita-Cita

Salah satu tujuan pembelajaran adalah agar terciptanya perubahan pada diri para pelajar/siswa di dalam tiga aspek ( kognitif, afektif dan...

Read more »